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四十七、生命与真理（约翰一书、二书、三书） 约翰书信，从早就被认为是使徒约翰所写，与约翰福音同为一位著者，内容更极为相似，不但写书目的相同(约二十31；约壹五13)，而大题、用字也相同，如道、光、生命、爱、真理、圣灵、新命令等。这位耶稣所爱的门徒，与彼得、雅各、保罗就如教会的四根柱石(加二9)。他去世较晚(约二十一22)，此书也是他晚年所写。当时已有敌基督者的灵在猖獗活动，主要的异端为诺斯底派，将宇宙分为灵性世界与物质世界，前者是善的，后者是恶的，人必须脱离物质世界的束缚，方能得救。后来分作两派，一是“禁欲派”(西二23；提前四3)；另一派是"放纵派”，任意放纵情欲，以后教会受此两派影响均很大。他们承认耶稣的神性，却否认他成了肉身，正如有的异端否认耶稣的神性一样，都是真理的凶恶敌人。约翰对此给以严励、清楚、彻底的驳斥和打击，并传讲证明基督教的纯正要道与基本真理，对末世教会更有重大的意义。然而本书中心信息是生命与真理，生命是中心，真理是范围。 Ⅰ、行在光中（约壹一1-二29） 约翰福音推朔到太初的道，道就是神，也借之创造了万物；约翰壹书讲到这生命之道，已经来到世间显明出来，使我们可以与他相交，并借他与神相交，以及彼此相交。 1 与神相交(一5-10) 神就是光，在他毫无黑暗，我们不能在黑暗里与他相交，只能在光明中行才能与他相交。犯罪就是在黑暗里，不能与神相交，必须认罪，得着赦免和洗净，才能恢复与神交通。在福音书中，主耶稣说到他就是光(约一4、9，八12，九5)，所以可证明耶稣基督就是神。这不是讲到物质，肉眼所见的光，那是真光的表象和说明。神在基督里显明是生命之光，肉体如何需要世光，灵魂也如何需要灵光，是从神的生命发出来的，借着基督显出来的，由圣灵照在我们里面。今天基督的生命在我们里面就成了我们生命的光，我们要行在这生命的光中，可以时时见到神的面。 2 谨守主道(二1-17) 我们若有人犯罪，有耶稣基督作中保，已为我们的罪作了挽回祭。但若继续犯罪，不守神的命令，就表明不认识他，没有真理在心里，不爱神；也没有住在主里面，爱主的必遵守主的道，也蒙父和子的爱，并要显现和同住(约十四21、23)，这才与父和子有更真实、美好、亲近的交通。主的命令就是彼此相爱(约十三34-36)，恨弟兄就在黑暗里。在新约里从最小的到最大的都必认识神(来八11；约十七3)，所以无论是小子，父老和少年人都认识神，不过生命成熟不同，还可以追求更认识他(何六3；弗一17，四13；腓三8)。认识神和有主的道在心就能胜过那恶者，世界的背后就是那恶者，它是世界的神，世界的王，全世界都卧在它手下(约十四30；林后四4；约壹五19)。所以不要爱世界，因为世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，都是世界来的，也是从撒但来的。为着即将过去的世界而失去永远长存的福分，实在是太错误、愚昧，也得罪爱我们的神。爱世界和爱神不能并存。 3 住在里面(二18-29) 在这末时，有好些敌基督的已经出来了，虽然那个大罪人，到了时候才可以显露(帖后二3、6)，现在是借着虚谎的异端和谬妄的灵，他们否认基督成了肉身，但不认子的就没父，我们从主所受的恩膏，就是圣灵能指教我们明白这一切的事(约十四16、17、26，十六13)。这是一种里面启示，圣灵直接的教训，要遵守这恩膏的教训就住在主里面，这样当主显现的时候，就可以坦然无惧，不至羞愧。若仍活在自己里面，肉体里面，却仍要在那日惧怕、羞愧，不但是工作，行为方面，无法交帐，而与心灵圣洁、生命成熟都有关系(太二十五8；罗十三12；帖前三13；来十二14)。按恩膏的教训时时住在主里面，是所有属灵生命维持、长进、丰盛的秘诀和条件。 Ⅱ、住在爱中（约壹三1-四21） 神不单是光，他也是爱，他赐我们是何等大的爱，使我们得称为神的儿女。将来的荣耀、福分是太大了，能像主，能见他的真体，现在就当洁净自己像他洁净一样。 1 能不犯罪(三1-12) 因为犯罪是未曾看见他，也未曾认识他，主与罪是绝对相反的，主显现就是要除掉罪，和魔鬼的作为，因为犯罪的是属魔鬼。凡从神生的就不犯罪，因为神的种在他的心里，这种就是神的生命，最不能犯罪的。虽然人的肉体能犯罪，但从神生的必不习惯时常犯罪，决不甘心去犯罪，在罪中活着。信徒能被过犯所胜(加六1)，但必定心中不安，要认罪求神赦免，不然会有很大的危险。(约壹五16)。 2 亲爱弟兄(三13-四6) 爱弟兄就晓得是已经出死入生了；恨弟兄就是杀人的，没有永生存在他心里。主如何爱我们，也当如何爱弟兄。爱弟兄有实际表现的，不能只在口头上，在爱中心不安稳，若心中有责备，就不能向神坦然无惧，祈求也要受到拦阻。因为遵守神的命令，行神喜悦的事，才有祷告的把握。但他的命令是叫我们彼此相爱，遵守神的命令才能住在神里面，神也住在他里面。神是借圣灵住在人里面，有圣灵在我们里面就能胜过敌基督者的灵，因为在我们里面的比一切都大，这是极宝贵的事实，使我们可以毫无惧怕而宣告得胜。 3 且认识神(四7-21) 神就是爱，有爱心的就认识神，这是圣灵在我们心中最重要的启示(罗五5)。神最大的爱就是赐下独生子(约三16)，认识神的爱，就是认识神，因为神就是爱。住在爱里面，就是住在神里面，神也住在他里面，在审判的日子就可以坦然无惧。 Ⅲ、活在信中（五1-21） 1 胜过世界(五1-21) 凡从神生的，就胜过世界，使我们胜过世界的就是我们的信心。信心能使人看到所望和未见的事，属天和永远的事，像以诺、挪亚、亚伯拉罕、摩西以及所有古圣徒都因信胜了世界的试探、引诱、逼迫、凌辱、严刑、杀害(来十一5、7、8、24-27、33-35)，我们现在因信也能胜过世界。我们基本的信仰是耶稣是神的儿子，是借水和血来的，并有圣灵作见证。有人认为水与血指耶稣的生与死，或受洗与被钉，主死时曾有血与水流出来(约十九34)；有指洗礼与圣餐，有指基督的神人二性；有指道成为肉身，以代表神人二性。以道成肉身为宜，使我们信他得永生。 2 求必得着(五13-17) 我们若照神的旨意求什么，他必听我们，这是我们的信心，有信心祈求就必成就(可十一24；雅一6)。但有罪的问题在内，信心就失去力量，若见弟兄犯了罪，应当为他祈求，但若犯了至于死的罪，就不可强求，神的旨意不能废弃。 3 保守自己(五18-21) 因为从神生的必保守自己不犯罪，那恶者就无法害他。因为我们是属神的，他必保守我们(犹24)。主已经赐我们智慧认识那位真实的，也住在主里面，这是真神，也是永生，还有什么比这更大、更重要、更奇妙？所以应当自守，远避偶像，不但外面的偶像，其实最大的偶像，乃是我们的“己”。 Ⅳ、真理与爱心（约贰1-13） 约翰贰书也是使徒约翰写的，这时年老常在一处教会，如彼得年老时也自称为长老(彼前五1)。内容与约翰壹书中多相似，是写给一位主内姊妹和她的儿女，有人认为是写给一个教会和那里的信徒，目的是劝勉他们彼此相爱，持定真理，抵挡异端。这真理是基督的教训，和基督的身位，他是道成了肉身。而迷惑人的假传道不要接待他们，也不要问他们的安，免得在他们的罪上有分。今天也当认真遵守使徒的教导，爱心必须在真理里面。 Ⅴ、行善与行恶（约叁1-15） 约翰叁书是写给该犹的，不能确定是哪一位该犹(徒十九29，二十四4；林前一14；罗十六23)。他热心接待客旅，爱心服事圣徒。但当时却有一个在教会中好为首的丢特腓，不接待约翰和他的同工，甚至还禁止别人接待，将人赶出教会。可是与他相反另有一位低米丢，却以行善称著，有众人为他作证，并有真理和使徒为他作证。这两个人是何等的不同，形成强烈的对照。约翰劝勉说：“不要效法恶，只要效法善，行善的属乎神，行恶的未曾见过神。”(11)。在历来教会中也有这两种人，但将来要有报应(林后五10；启二十二12)。约翰盼望快快的见该犹，我们更盼望快快见主(启二十二20)。
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