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在上一课查经，我们知道按照圣经的预言，大灾难将会是神施行审判时，出现在地上的极大祸患，是历史上前所未有的。当这个可怕的时刻进入人类历史的时候，教会将会在哪里？我们相信教会将会在大灾难发生之前被带走，因为耶稣会来召聚属祂的人与祂相遇──根据约翰福音十四章3节的教导。有甚么理由支持我们这个信念？ 1. 当我们回想教会的性质、召命和拣选、她在神计划中的位份，以及她与基督的关系，我们便肯定教会不用经过大灾难。 教会是一群「被召出来」的信徒，当中包括普天之下的犹太人和外邦人──翻看使徒行传十五章14节。教会在神计划中的位置是属于间歇性质，这间歇的作用随着被提这「奥秘」而终结(林前十五51-53；帖前四16-17)。当教会的工作已经完成和转化为另一个形式，那么便轮到有关以色列的预言再次发展。此外，试想教会与基督的关系(弗五31-32)。教会是基督的新妇，教会若要经历大灾难，便等于要基督自己再次承受神的忿怒。 2. 圣经没有一处强调教会要经历大灾难，亦没有任何经文提醒信徒要预备自己经历大灾难。倘若教会必须经历大灾难乃神计划的一部分，那么，我们的主岂不会提出这个事实，并且提醒祂的门徒和我们要留意这件事吗？然而，在约翰福音十二、十四、十五、十六和十七章(祂在这几章经文是特别对「属祂的人」说的，并没有提及信徒被提之后发生的事情，那是特别关系到犹太人的)，祂对大灾难只字不提。祂只有在马太福音二十四和二十五章，马可福音十三章和路加福音二十一章谈论到大灾难，可是当中的警告却完全与教会无关。我们的救主给教会的最重要嘱咐是在约翰福音十四章1至3节。而且，当我们翻到特别为教会而写的新约书信，我们也是完全找不到任何对信徒发出的提醒，嘱咐他们为大灾难作好准备。 3. 倘若教会要经历大灾难，那么，圣经许多应许便只是给予信徒一个虚假的盼望。 基督徒的最大盼望不是死，甚或不是上天堂，而是「蒙福的盼望」──翻阅提多书二章11至13节。圣经往往是以一种?赏的角度来教导主再来的应许，藉此鼓励信徒过圣洁的生活(约壹二2-3)，学习忍耐(雅五7-8)，和谨慎自守(彼前一13-15)。倘若教会要经历大灾难，那么我们就应等候大灾难的发生，而不是主的快来，事实却是──翻看帖撒罗尼迦前书一章10节！保罗在信徒面前所守的最大盼望，是他们无须经历死亡而得见主，要是他们都要经历大灾难，岂不是死去比活着还好？ 4. 圣经明确教导信徒是已经脱离了神的忿怒，免去审判；可是大灾难却是审判的可怕时刻，是「羔羊忿怒」的时刻。 诗篇二十五篇告诉我们，大灾难是神的忿怒临到祂仇敌的时刻，然而，我们并非祂的敌人，神没有为我们积蓄忿怒， 因为基督已经在各各他山上为我们接受了罪的刑罚(约五24；罗五9；帖前一10，五9)。倘若基督徒要经过大灾难的「炼净」，那么， 为何只需那些仍然存活的信徒接受这个可怕的审判？ 5. 在展示将来各样事件大致全貌的启示录中，教会的象征在大灾难开始之前便出现在天上。 大灾难不可能在羔羊打开有七印封严的书卷之前发生(启五章)；一直要等到七印全部打开，灾难才会出现(启六章)。 6. 若有人指出教会要经历大灾难，将会与旧约三个典型的喻意相违。 7. 信徒要作神的使者，求罪人与神和好(林后五20)。 代表政府和谈的使者，会得到政府的保护，在发动战争之前必定被召回安全之地。因此，神会在大灾难前召回祂的使者！ 父啊！愿祢的国降临， 带着永活的权能临在； 用了很长时候间来 说出最后一个字， 引进了胜利的时刻。
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