问：约翰壹书5章8节的"圣灵、水、与血"是指什么？有人说我们应当受"血浸、灵浸、和水浸"，请问这三种浸怎样领受呢？ 答： 1.约翰壹书5章8节的"圣灵，水，与血"是不能单独解释的，应当读6至12节全段。使徒约翰在上文第5节曾提及胜过世界的是谁，就是"那信耶稣是神儿子的"。因此从第6节开始，约翰进一步说明我们所信的耶稣是怎样的一位，乃是神所亲自见证的"神的儿子"(向当时的人，证明耶稣是神的儿子，乃是使徒们传道的主要题目)。所以"圣灵，水，与血"是指神"为他儿子作的"见证(约壹 5:9)，不是指信徒应领受的经历，这一点绝不能混淆。虽然圣经别的地方有提到信徒要从水和圣灵生，或应"信而受洗"等类的话，但与这里的"圣灵，水，与血"的见证乃风马牛不相及的。 9节上半说："我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。"注意所谓"更该领受"的意思是指领受神藉水，血，圣灵，为基督所作的见证，也就是相信耶稣是神的儿子，却不是指我们去领受水浸、血浸、灵浸的见证。把神用水、血、圣灵这"三者"为基督作见证，当作信徒应当受的三种浸，实系张冠李戴。 2.既是这样，神藉以见证耶稣的圣灵、水，与血是指什么呢？按笔者个人的意见以为： 水 -- 指主耶稣受约翰的洗礼时，神为他作的见证：从天上有声音说：'这是我的爱子，我所喜悦的。"(太 3:17) 血 -- 指主耶稣受死流血的事，当主被钉十字架后有兵丁拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。神在他死的时候为他显出异兆，"忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半；地也震动；磐石也崩裂；坟墓也开了......。"(太27：51～52)，甚至当时的"百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震，并所经历的事，就极害怕，说，这真是神的儿子了"(太 27:54)。两千年来，主耶稣在十字架上流血的事实，不断地被证明他是神的儿子，他所流的血被称为神儿子的血(弗1：7；约壹1：7)。 圣灵 -- 在基督一生中神不断用圣灵证明他是神的儿子。他藉圣灵降生到世上(太1：20；路1：31～35)，由天使见证为"至高神的儿子"。他受洗后有圣灵彷佛鸽子降在他身上，证明他是神的儿子(约1：31～34)，他死后三日，"因从死里复活，以大能显明是神的儿子"(罗 1:4)。 这三种，虽然都是已过的事实，但这已过的三项事实，仍不断地为同一件事作见证 -- 见证他是神的儿子，是神所立的基督。 在此，8节末句"也都归于一"按精通原文的何赓诗牧师的翻译是："也都为这一件事实，时常在作见证。"
|