问：为什么主耶稣差遣十二使徒时吩咐他们说："外邦人的路你们不要走，撒玛利亚人的城你们不要进，宁可往以色列家迷失的羊那里去......"这"外邦人的路"和"迷失的羊"是什么意思？我们若不走外邦人的路，怎样找到迷失的羊呢？ 答："外邦人的路"和"迷失的羊"都没有什么特殊的意义，但问题是主耶稣在马太第10章5至15节对门徒的差遣令，并非为我们而发，乃是只为当时的十二门徒而发，因为： (1)主既吩咐门徒"外邦人的路不要走，撒玛利亚人的城不要进，宁可往以色列家迷失的羊那里去。"换言之，他们传道的对象只限于犹太人，但基督复活之后，升天之前对门徒的差遣令乃是："所以你们要去，使万民作我的门徒。"(太28：18～19)又说："但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。"(徒 1:8)可见基督升天前的差遣令，已取代设立使徒时之差遣令。 (2)当日门徒所传道的使命与基督升天后的门徒传道使命亦不同。当时他们只是传"天国近了"医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的得洁净，把鬼赶出去。但主升天后，门徒传道的主要使命却是作基督复活的见证人(徒 1:22)，传十字架的福音(徒2：22～36，3：11～26，4：9～12，5：29～32，7：51～52，10：39～42，13：27～41......林前2：2，15：3～4)。 (3)在马太第10章中主吩咐他们行路不要带日常用品(太10：9～10)。但在路加22章35至36节，主耶稣将受死前却自己明说："但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着......"可见当时的差遣令己成过去。 (4)在马太第10章中主又吩咐门徒"无论进那一城那一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。"这种习惯只通用于犹太人。但对于向外邦传道的工作就一定不适合。(使徒时代向外邦传道都是开荒工作，向未听过福音的人传道。)而他们传道的原则是向外邦人一无所取(约叁7)。
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