问：根据圣经记载，人类的始祖亚当犯罪是因为吃了神所禁止吃的分别善恶树的果子，神既是全知的，知道人会犯罪，为什么还要造那棵树使人陷在罪中呢？我以为人类犯罪，神也要负一部份责任，你说对吗？ 答：不对。这种想法虽然看来似乎是很有理由，其实是近乎强词夺理的。因为： 1.神给人有自由意志，可以自由选择神或拒绝神。在圣经中神虽然多方多次向人招手，要人归向他，却不强逼人敬奉他。正如神藉先知以赛亚所说："我整天伸手招呼那些悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。"(赛 65:2)注意，他虽然"整天伸手招呼"他的百姓，但他们却有自由，"随自己的意念行不善之道"。这一点就在我们周围的人身上便可以证明，如果人们都是只能归信神的，世上岂不根本没有不归信真神的人了么？但世上既有那么多无神论者，就证明人有拣选神或拒绝神的自由。这就是人类被造的特殊价值，是人类敬奉真神的最高意义 -- 不是出于被逼，乃是出于甘心，不是机械式被造成是归顺神的，乃是人自己选择的。 既然如此，神需要给人一个选择的机会，才能显明人用自由意志所要拣选的是什么。这伊甸园中的分别善恶树是神的禁令，就是神给人表明他的自由意志的机会。神虽然全知的，但人却不是全知的，神不能不给人这种表现自由意志的机会，否则人类如何肯相信他们自己将会背弃神呢？ 2.事实上在伊甸园中并非只有一棵神禁止吃的分别善恶树，还有生命树和许多别的树。神并没有设下一个陷阱或只留下一条通往那陷阱的路可行，使亚当不得不走入那个"陷阱"。反之，神既然在伊甸园设置了分别善恶树和生命树(创2：17，3：22)，让人选择，神总不能替人选择生命树。则神吩咐人不可吃分别善恶树的果子，警告人吃的日子必定死，实在已经帮助了人类最大的忙，这禁令实际上具有双重作用：一方面成为人的一种试验，另一方面暗示人应当选择那生命树。所以这警告性的禁令，可以说是神在不干预人的自由意志的原则下，对人所作的最大援助了。比如先生出了一个题目给学生，这题目只有一个答案是错的，他把那一个错的答案告诉了学生，这不是已经帮了最大的忙了么？先生总不能替学生答出那个对的答案，否则，就不算得是学生答的。(有关创世记第2章之讲解，请参阅拙作《从亚当到以诺》。)
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