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〖 壹 神和羔羊的宝座 〗 圣城虽然广大宏伟，但最重要的，乃是神和羔羊的宝座设立在其中。若没有神的同在，圣城的价值就会完全消失。感谢神；神愿意以信徒作为祂的居所；也愿意祂自己作为信徒的居所。所以圣城里没有殿，祇有宝座。信徒可以一直住在宝座前，瞻仰祂的荣美，在祂的面前求问，也可以享受生命的丰富。 〖 贰 生命水 〗 「在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来」(启二十二1)。 精金街道是通到神的宝座，生命水乃是从宝座流出来。神和羔羊的宝座是圣城的中心，也是整个宇宙的中心。宝座是生命的泉源，也是行政的中心。一切都是由宝座上的神发出、开始、流出。宝座发出权能的命令，事就这样成了。这就是创造宇宙的由来。生命从宝座流出来，流到所有信徒里面；于是凡信耶稣是基督，是神儿子的人都重生了；都得着神那非受造永远的生命。其它万物的生命，虽然都不是神自己那非受造的生命，但也都是来自宝座，得自宝座；都是宝座上的神赐给生命，叫天使、人、动物、植物各有不同类的生命；生命不是自然产生的。没有生命的物质，永远是物质；祇有生命能繁殖生命，延续生命。若不是神创造生命，没有一个星球，能自动，自然产生生命。 但是我在这里所要说的，不是探讨进化论，也不是那些受造的生命；而是神自己那非受造永远的生命。生命水是从宝座流出，而流在金街道中间。所以要喝生命水的人，必须行走在金街道上。而基督就是那金街道。祂说，「我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去」(约十四6)。因着祂在十字架上舍命流血，成功了救恩，给我们开了一条又新又活的路(来十20)，又赐给我们圣经和内住的圣灵。祇要我们借着祂的话，随从灵而行，就是走在祂这一条道路上。而我们会发觉在这条道路上满了真理；真理的圣灵，借着我们所读过的话，从我们里面再向我们说的话，就是灵，就是生命(约六63)。主今日如何是我们的道路，在永世里，还是一样。生命水的河，是流在金街道当中。所以凡是行走在金街道上，走向宝座的人，必得生命水的供应。主是生命的源头，祂必叫我们喝祂乐河的水(诗三十六8~9)。 〖 叁 生命树 〗 「在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民」(启二十二2)。 圣城新耶路撒冷是神的居所，也是神的乐园。主曾应许得胜者，要将神乐园中生命树的果子赐给他吃(启二7)。这个应许，不限于千年国度期间，乃是到永世永永远远。这一棵生命树是长在河的两岸。因此凡行走在金街道的人，不但可以喝生命水，也可以享受生命树的果子，得着生命的粮，满得生命的供应。十二样果子，表明丰富、完全，随时的供应；取之不尽，用之不竭，能满足各样的需要，绰绰有余。精金街道、生命水和生命树的果子，也是印证主就是道路、真理、生命。叶子不是为着信徒，而是为着医治万民。叶子是衣裳，是行为。表征基督的义行(也许包括在圣城里面的人，所活出的基督)，是万民的榜样，指南针。这个医治，和「列国要在城的光里行走」(启二十一24)，有相同的原则和功用。 〖 肆 与基督一同作王 〗 在千年国度时，得胜者要与基督一同作王一千年。但在永世里，新妇要与基督一同作王直到永永远远。 〖 伍 最后的警告(启二十二6~21) 〗 启示录已经把将来必成的事，都揭开了，都告诉人知道了。并且也让我们明白，将来要有分与天国的荣耀，及圣城新耶路撒冷的荣耀，或是被扔进城外的火湖里，都决定于我们在今世对主的态度如何。祸与福，都陈明在我们的眼前；等着我们自己去拣选。对于尚未相信耶稣的世人而言，相信耶稣得永生，是踏入通天道路的第一步。但是对信徒而言，得永生，得着灵的救恩，祇是救恩的开端，不是毕业，不是完全；还有一段通天道路，摆在前面，等着我们跑完路程。凡是今世行走在光中的，来世也必进入荣耀里，与基督一同作王。反过来说，凡是今世贪爱世福，行走在黑暗中的人，有外面的黑暗等着你；虽然不是灭亡，也不是火湖，但会叫你懊悔，叫你咬牙切齿。后来虽然会得救，却是好象从火里经过一样。到底被放在黑暗里有多久，圣经没有明说，总不会太短。但是我们今世是短暂的；我们若背起自己的十字架来跟从主，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。 主一再地题醒我们，日子近了，祂必快来。凡是尚未信主的人，要趁着今天，在恩典之门尚未关闭之前，快快听圣灵和教会的呼声，来就近救主耶稣，都可以得永生；白白取生命的水喝。 凡是已经相信主，得永生的人，也要听圣灵向众教会所说的话，遵守本书中所记载的话，作得胜者，作有福的人。
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