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〔十至十一章 第六号及第七号中间插入的异象〕 〖 大力的天使(十1~7) 〗 十章一节：「我又看见另有一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹。脸面像日头，两脚像火柱。」 这位大力的天使就是主基督，因为： (一)主在此显现作天使，是回到旧约地位了。 (二)祂是「披云彩」，不是「驾云彩」(太廿四39)。主把自己放在彩云里，可见还是奥秘时，尚没有显出祂的荣耀来。 (三)四章三节「虹围着宝座」，十章一节「主头上有虹」，主是披着彩云，虹也必在云彩里。虽然虹是表明主记念到恩典和怜悯，但这样的记念是在云彩里，所以还是奥秘，尚未显明。 (四)「脸面像日头」，显明祂的荣耀，但此时还在云彩里。 (五)「两脚像火柱」是稳固的意思(加二9，耶一18)。「火」是表明神的圣洁，和公义(出十九18；来十二29)。 十章二节：「祂手里拿着小书卷是展开的。祂右脚踏海，左脚踏地。」 「右脚踏海，左脚踏地」，主以那像火柱的两脚踏海踏地，就是将火丢在海上地上，意指以神的圣洁和公义来审判海与地。「踏」就是「占领」的意思，所有主所脚踏之地，就是被主所占领，属乎主(申十一24；诗八6)。 「小书卷」，这小书卷有人说是指旧约；也有人说是指旧约中关乎犹太人的预言；另有人说是指启示录十一章至二十二章说的，但这些解法都说不过去。我们有许多证据，这小书卷就是第五章所说的那本书卷： (一)五章三节和七节明说书卷在羔羊手中还未开，到了十章二节则说小书卷在天使手里是打开的。 (二)当五章一至三节时，因书卷是封严的，所以未说明是大是小，到十章二节则已展开了，能知它是如何，所以能说是小书卷。 (三)十章九至十节说约翰吃了这小书卷，是指明神已经启示约翰了。 (四)十章七节的「时候」原文是「时期」。一吹第七号，神的奥秘因为已被显明就成全了。但在第七印一揭开时，仍未能看见书卷是开的，因第七即将要生出七号来。必须第七号一吹，书卷才展开，奥秘就成全了。 (五)十章二、七和八节是约翰预先在异象中看见书卷开了(十2、7-8)，这并非意味着书卷是在吹第六号时展开的。 (六)十章十一节提到「再说预言」，可见预言可分作两段：第一段是从第一印至吹第七号，第二段是从第七号至新天新地。吹第七号之后即有七碗之灾，我们何以知道预言(小书卷)的第二段不只说到国度和新天新地，并且还包括七碗呢？因为十章十节讲到约翰吃了肚子发苦，口中却甜。既然有苦也有甜，就说明祝福和灾祸都包括在内。 另外，既说吹第七号时书卷始能展开，可知小书卷在第一段是封闭的，到第二段才是开着的。所以这书卷既包括了预言，则第一段──由第一印至第七号(六1至十一19节)是奥秘的。又因十章七节明说吹第七号时神的奥秘就成全了，十一章十五节也明说第七号一吹国度就来到了，因此第二段是明显的，就是从十二章一节至二十二章二十二节。可见七印和七号的审判乃是展开书卷的手续，要领进国度和永世。 十章三节：「大声呼喊，好象狮子吼叫，呼喊完了，就有七雷发声。」 「七雷」原文系专一指件词；这雷声是本书所常听见的，是神的怒气要发出来(完全发出)。「狮子吼叫」则说明神是全世界的王，正发出审判的声音。叫人闻之而颤抖。 十章四节：「七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：七雷所说的，你要封上，不可写出来。」 封上乃不可写之意，可见约翰乃是一面看，一面写。神不要人知道的就不许写，反之，凡是许可约翰写的，都是神盼望人要知道并明白的。 十章五节至六节：「我所看见的那踏海踏地的天使，向天举起右手来，指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：不再有时日了。」 这些物中不只包括死的，也包括活的(天上有天使，地上有人，海中有生灵)。「起誓」说明又回到旧约了，因新约是不可起誓的。 十章七节：「但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给祂仆人众先知的佳音。」 当第七号一吹，神的奥秘就成全了。 〖 神吩咐约翰吃下小书卷(十8~11) 〗 十章八至十一节：「我先前从天上所听见的那声音，又吩咐我说，你去把那踏海踏地之天使中展开的小书卷取过来。我就走到天使那里，对他说，请你把小书卷给我，他对我说，你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了。在我口中果然甜如蜜。吃了以后，肚子觉得发苦了。天使对我说，你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。」 小书卷是神命令约翰吃的，可见神急于将下面的事实告诉我们，这与一章一至二节吻合。「苦」就是苦(得一20)；「甜」是欢喜(诗一一九103)。
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