假如我发现自己里面的渴望是这世界任何经历无法满足的，最可能的解释就是，我是为另一个世界而被造的。CSLEWIS
【太5:6】饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
这句话是说，一个对神国度的事有渴望到一种饥渴地步的人，将会被充满。
充满，是神自己充满我们，用他如今与人同在的圣灵，带着神的爱、神的怜悯、感动，带着神的启示、能力，带着他的真理、智慧、信心，充满我们。
然而，充满到一个怎样的地步，能叫我们觉得是满足呢？
在这里有一件我们留意的事，就是满足与不满足。理解它们不同的是什么？
圣经告诉我们在神那里是有满足的喜乐。而一个始终饥渴的人，却又是一种持续的不满足，他的灵在持续的渴慕当中。
【诗27:4】有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
这个对神渴望的人说他只有一件事是他的渴望，就是在神的同在中。
的的确确，如果问一个尝过主恩典滋味的人，这就是唯一的永不满足的渴望了。每一个他甘甜的滋味，每一次他真切的触摸，都会形成一次搅动，这样灵里的搅动，不是让我更安逸地呆在原处，而是让我起来想要追求更多更丰盛，更想认识他，更无限地想要靠近他。
很可能有时候我们是相反的，在希望主祝福我们世上的生活和满足自我追求的领域中，总觉得还不够多；但在更多追求经历主的事上却显出知足常乐来。
我们认识神，从完全空白到有更多一些，渐渐的，听的道也积累了不少，我们开始觉得这位上帝是一位可以被人了解的神，我也似乎已经了解了他的本性，他的作为。我们也把一些总结出来的道理编成各样的原则、教义，口诀、方法，目标……这些当然都是好，但我们需要留意的是，一旦上帝被我们削减成一堆的清单，我们就限制了自己更深的认识他，而神原本是无限的。他无法用你已经觉得了解的清单去归纳与处理。
他在每一个人身上、在每一个历史的时刻、在世界的每一个不同角落，始终不变地流露出他的丰富，他做新事，他要我们认识他，不是因着一本册子，而是因着他同在中时刻的引领！
因此保罗对着哥林多教会说，甚至连同手中的圣经，若是你停留在字句，都是死的，但圣灵在字句中告诉你当下活泼的话语才是活泼的生命之道。我们所信的、我们所传的，绝不仅仅是一堆死板的字句，而是圣灵与大能的明证。
回想我们来认识主的第一次感动，正如很多人喜欢说的：人的尽头是神的起头。这个尽头，就是一种边界，是我们自己的极限。从那里开始我们进入对神的认识和经历。但一段时间过去似乎有人就会觉得那样与神相遇的经历不见了。
事实上，可能是我们自己的那个“尽头”不见了。我们没有那么渴慕那么孤注一掷寻求他的心了，有时对神的认识，也仿佛到了一个尽头的感觉……直到，许多的事物再次逼我们来到一个新的尽头，那时我的渴慕仿佛再次被激活。
其实，尽头，常常可以带我们去到一个新的增长和扩张。神在人身上所设立的限制，与神吸引人无限增长的可能性，听上去似乎是一对矛盾，但在天国的原则中却是可以两样同工，来提升我们。
“限制”吸引出我们里面的饥渴与谦卑，吸引出对神爱与亲密的向往，使我们进入他不可测度的丰富。而最终我们发现，在这样的限制里，有人停步了，有人却丢弃一切地追寻，——区别就在你有一颗怎样的心，你的心是否在为主燃烧。
亲爱的弟兄姐妹，我祷告一个燃烧的渴望在我们里面，超越一切刻在石板或印在书本中的字句，超越一切我们自以为明白的道理，他值得无限地去接近，去追寻，去经历。
圣灵，曾经一次进入我们、内住在我们里面，而我们却能不停止地渴慕他的充满，直到成为更多满溢出基督生命的器皿。
让我们渴望更认识他，照着“他所是的”来仰望他，寻求他！ (责任编辑：admin) |