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读经：林后5:17

　　新春开始的日子里，我们在神的宝座面前来学习神的话语。林后5:17节的经文告诉我们说，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。那么借着所读的经文分享一个信息，就是除旧迎新。分两点来学习神的话语。

　　一：除旧 林后5:17

　　除旧是什么意思呢？与我们又有什么关系呢？除旧就是把旧的事，不好的事、与我们无益的事出去，那么在这除旧迎新的日子里我们应当除去什么呢？我们从三点来分享。

　　1、旧事已过

　　林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。这里告诉我们旧事已过，旧事就是已经过去的事，已经发生的事。我们知道在过去的一年里，主耶稣从岁首到年终始终在保守着我们，在我们所行的道路上，滴下了他恩膏的脂油。我们回过头来就会发现在一年中满了神的恩典，无论平安喜乐，还是患难忧愁，这时神的恩典，是主耶稣为我们所摆上的，是为我们每一个人量身定做的。因此当不好的光景临到我们身上时，我们就当像诗人所说的一样，诗39：9、因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。什么是默然无语，就是默默的顺服接受，用喜乐来代替忧愁。

　　其实无论失败还是得胜，都是已经过去的事了，没有必要天天活在回忆里，主耶稣在路9：62、耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”“手扶着犁向后看，”古时用犁耕田，前有牲口拖拉，农夫双手扶着犁，定睛注视犁的前头，不可回头向后看。因一回头，犁便会倾斜，以致耕出歪斜的犁沟；同时，犁头也可能因此下得太深，以致牲口无力继续往前拖拉。，”‘犁’指我们的事奉工作；信徒的手一旦扶着了犁，从主领受了托付，我们就不可以再往后看，在主之外别有顾虑了。因此我们作主工必须全心全意，不可让世事世务来连累牵挂。保罗在腓3：13—14弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。保罗让我们忘记背后，就是忘记以前发生的事，让我们不要沉浸在以前的光景里。因此在新的一年里作为基督徒的我们就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。

　　2、除去心中的灰尘

　　每逢过年家家户户都有一次大扫除，该洗的洗，该抹的抹，把房子里里外外打扫一遍迎接新年。代下29:3、元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。希西家登基做王以后，就开了耶和华殿的门，要重新修理耶和华的殿。为什么要重新修理耶和华的殿呢？原来希西家上一代的王，亚哈斯行耶和华眼中看为恶的事敬拜别神，并把神殿中的器皿全部毁坏，还把殿的门封闭不要人进入圣殿敬拜神。亚哈斯做王16年，16年的时间没有人进入圣殿侍奉神，圣殿中的光景什么样不说也知道。因此希西家一登基做王，要办的第一件事，就是开了耶和华殿的门要重新修理耶和华的殿。弟兄姊妹在这除旧迎新的日子里，我们是否也要重新修理神的殿呢？希西家王要重新修理的是有形的圣殿，而今天我们要修理的圣殿是无形的，是我们的心。林前6：19、岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。这是圣经中严肃的真理，在每位信徒的心中都有神的灵的居住。因此，我们岂可将圣灵居住的身体作污秽之用？不但我们的身体是圣灵的殿，而且我们不是自己的人。我们不可擅自、随意地运用自己的身体。归根究底，我们的身体并不是我们自己的，乃是属于主的。所以我们当思想我们的心中是否还有污秽，还有罪恶，若有就当除去。因为箴4：23告诉我们说，你要保守你心，胜过保守一切（注：或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。

　　3、除去心中的偶像

　　书24：14—15现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。约书亚在年老的时候，劝诫以色列人要离弃偶像，侍奉独一的真神，并且向他们宣告他自己和全家都要侍奉耶和华。弟兄姊妹我们是否除掉了心中的偶像，十诫中告诉我们不可拜偶像，也不可雕刻偶像。到底什么是偶像呢？偶像有有形无形之分，有形的是指那些石头刻的，木头刻的、铁制做的，纸笔画的那些一切有形的，被人用来叩拜的那些人和物。无形的是指不论是哪一样事物或哪一个人，只要成为你心中的主要，那就是你心中无形的偶像。拜偶像是神的大忌，在旧约圣经中只要提到耶和华看为恶的事，就是以色列人离弃真神去敬拜假神的时候。今天也有很多的信徒就像昔日的以色列人一样，嘴上说着信耶稣，实际上却经常去拜假神，记得有一弟兄，有一次去爬蒙山，在蒙山上有一大石桃，那些不信耶稣的人，在经过石桃的时候，都过去摸一摸，说是谁摸谁就有福气，于是这个弟兄就去摸了，嘴里还说着摸摸沾些仙气，这于拜偶像有什么两样。

　　启21：8告诉我们说，惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”这是拜偶像人的结局，火湖在哪里，在地狱里，这就是拜偶像之人的结局。

　　二：迎新

　　什么是迎新呢？迎新就是迎接新的一年，使人在迎接新的一年时，都是把自己打扮的漂漂亮亮的，穿上新衣服，吃得好一点。再有就是盘算在新的一年里，怎样多挣些钱好发财，去做什么工作或买卖，我们基督徒在新的一年里又当做些什么呢？

　　1、恢复祭坛

　　创世纪8：记载了洪水过后，挪亚一家八口出了方舟以后做的第一件事就是筑坛献祭，8:20节告诉我们说，挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。筑坛献祭就是与神交通，在旧约耶稣还没有道成肉身在世界，神的救恩也还没有成就，圣灵也没有降下，因此人与神的交通只有借着筑坛献祭来完成。因此旧约的筑坛献祭就是今日的祷告读经，以前是借筑坛献祭来与神交通。今日我们是用祷告读经与神交通的。挪亚出方舟进入了一个新的时代，于是他接筑坛献祭来向神感恩。今日我们也进入到2015年，是一个新的时代，是我们没有走过的路，因此在新的一年里，我们首先就要恢复祭坛，恢复与神的交通。因为教会是在祷告中复兴的，属灵的生命是在跪拜中丰盛的。由此可见在新的一年里恢复祭坛，是每一个基督徒首要的工作。

　　2、完全奉献

　　在新的一年里我们首先要恢复祭坛的生活，接着就要完全奉献。在创世纪8:20告诉我们说，挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。燔祭是什么？利1：7－9:全烧在坛上：此祭称为全牲的燔祭（申卅三10），乃表示完全的奉献，毫无保留。挪亚筑坛献祭拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭，就是告诉我们，挪亚在方舟里出来借着燔祭，来表明他过着完全奉献给神的一种生活。

　　在新的一年里我们应当效法挪亚，过完全奉献的生活。罗12：1、所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。“将身体献上，”注意，这里不是说将‘灵’或‘魂’或‘心’献上，乃是说将‘身体’献上。我们人是在身体里。我们要把自己献给主，就得将身体献上；不然，我们的奉献就是抽象的，渺茫的，不得具体，不能实际。在此我们须要看见‘将身体献上’的意义，身体代表全人所有的，身体的献上就是全人的献上。全人不仅包括我们的所是：灵、魂（又包括心思、情感和意志）和身体，全人还包括我们的所有：时间、金钱和才干等。所以我们将身体献给神，就应当在没有自己的自由，自己的盘算，自己的享受，自己的前途等。只有一件事就是为主耶稣而活着。林后5：15、并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。罗14：7—8我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。弟兄姊妹我们既是主的人，就当为主而活，就应当把我们自己完全交在主耶稣的手里，让主耶稣来使用我们，好让我们在新的一年里能够更好的荣耀父神。

　　3、敬虔度日

　　提前6：11、但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。敬虔是什么意思？就是在日常生活中彰显神。也就是说只有有神生命的人才能敬虔，没有神生命的人可能会有敬虔的外貌，却永远不会有敬虔的实质。提前4：7—8只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。操练就是锻炼，操练身体就是锻炼身体，锻炼身体旳目的就是保持身体健康延年益寿。但是这个益处只对人的某一部分，活某一个人有益处。操练敬虔呢，就是天天过彰显神的生活，让神在我们身上的荣耀的满足。这关键就是天天在主耶稣那里支取能力，天天用祷告读经赞美默想与神交通联合，才能真正敬虔度日。其实我们在日常生活中，只要做到三个真，我们就不愧是一个基督徒了，就说是说真话、做真人、办真事。只有做到这三真，才能真正的彰显神荣耀神。