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 一起尘封了18年的呼格冤案，终于迎来了这姗姗来迟的正义。被屈打成招的冤屈者呼格吉勒图，总算迎来了昭雪的这一天。如今，正义虽然来临，却永远无法让逝者复生，无罪判决的喜讯，更无法让逝者知晓。此案不用说对当事者，就是旁观如我者，读到这样的消息，无不感慨深思乃至泪落腮边。

　　这个被全国关注的冤案，可谓是历经辗转，波折不断。我觉得，这里值得深思的是两个九年。当呼格被执行死刑后，第一个九年后，真凶赵志红落网，供出了自己就是其毛纺厂女厕奸杀案的凶手。这本来已经真相大白，但呼格冤案始终得不到重审，其间记者汤计五次在新华社内参上发表文章，要求为呼格案重审，呼格的父母更是为此不停地上访，但这一切都是泥牛入海，空断愁肠。这一折腾，又来了一个九年。这一来二去的，就是整整十八年啊，人生有几个十八年？

　　这其间的原因，可谓是扑朔迷离，不是我等百姓所能探究的。但有一点确是肯定的，这一切的一切都是由人的罪酿成的。

　　作为基督徒，看问题的视角自然与普通人是相异的，即不是从政zh i角度，也不是从情感角度，而是从人性的角度来关注此案的。这恰如主耶稣降世为人一样，不是到世间做犹太人的王，而是要成为人类的救主，使人脱离罪恶的捆绑。故此，我这个门徒看重的不是官场的腐败，不是世事的冷暖，而是如何像主耶稣那样让人走进真理，扑进主的怀抱，从而与罪隔离。

　　正是因为这样，在即将到来的圣诞节，给基督徒传扬福音传扬主的真理带来了的契机，并从呼格冤案中更深地领略到圣经真理的伟大和永恒。

　　基督徒都知道，所谓圣诞节是人为的，并不是主真正的诞辰之日。主的诞生是以一种人间奇迹的方式显现出来的，主的母亲是受圣灵感孕而生耶稣的，这与人的父母交媾而孕是截然不同的，这在恒古的历史中从来没有，今后也不会有的现象。或许因为这样，圣经里并没有记载耶稣的诞生之日。对主的诞生日，圣经只告诉我们，在没有亚伯拉罕之前就有了主，而且万有都是他造的。一言以蔽之，主耶稣是道成肉身降世为人的，是神以人的样式出现在我们面前的。圣经没有记载耶稣的诞生日，或许就是要与人类分别开来，因为人都是有罪的，以此彰显神的圣洁和伟大。

　　虽然这是人为虚拟的一个节日，我们可以不必管它，更没有必要追根溯源地讨论该不该过的问题。因为，俗世的节日每年都很多，只当这是一个普通的节日罢了。况且，这个节日与神有关。正因为与神有关，基督徒过这个节日的过程，与俗世过这个节日的过程，必须要分别开来，必须要泾渭分明。如耶稣所言，神的归给神，凯撒的归给凯撒。

　　透过呼格冤案形成的原因，我倒以为更有理由来过这个圣诞节。因为，我们更清晰地看见了罪的泛滥与罪的猖狂。我们完全可以以这个节日做为向罪发起进攻的起点，查验我们自己，查验我们的教会。若言及腐败的话，我们自身及我们的教会有没有腐败？如果有就当悔改！

　　对于基督徒的我坚信，圣经中折射出的公正、博爱与和平的真理，是我们生活的这个世界里的主旋律，是人所无法颠覆的。呼格冤案的昭雪，体现的就是公正，尽管历尽劫波，磨难不已。俗话说："头上三尺有神灵"，人在做，天在看，我们这些罪人啊，赶快猛醒吧。

　　罪的工价乃是死，向罪死，向神活。这才是人间正道！