路加福音15-16章
壹：一只迷羊的比喻15：1-7
引：主耶稣向税吏和罪人讲道，并且与他们一同吃饭。这一举动，立刻招来了法利赛人和文士的非议与私下批评。面对这无情又无理的议论，主仍然以平静的心对待他们，向他们讲了三个寻找的比喻，使他们明白，这些被他们蔑视的罪人，在主的心目中，如同羊之于牧人，钱之于妇人，儿子之于父亲那么宝贝！
寻找迷羊的比喻，其中的情景是以事实为背景的。在主耶稣的时代，许多犹太人以牧羊为业，在牧人与羊之间，常常可以见到亲密的感情。
一、迷羊的光景
1、失去了方向：羊的天性温顺，可是有不辨方向的缺点，因此常会迷路。
忘了来时的路
不知回家的路
徘徊野地无路
2、失去了牧人
没有依靠
没有保护
没有安慰
3、失去了同伴：孤单
二、牧人的寻找
1、撇下九十九只
2、直到找着
三、回家的欢喜
1、心中欢喜
2、扛在肩上
3、叫人同乐
四、补充的说明
结语：一百只羊失去了一只，莫非就是你？
贰、失去小钱的比喻15：8-10
引：马太福音、马可福音、路加福音，这三卷书虽被称为符类福音，但观其内容，他们也各有特色，马太福音注重主的宣道；马可福音注重主的工作；路加福音注重主的比喻。
失钱的比喻，其中心思想与寻找迷羊的比喻相似，但在情节上也有所不同。
一、一个小钱的失落
1、显明人价值的堕落：一小钱是人一天的工价，是人工作价值的体现。而失落正是显明人不知自己生命的价值、灵魂的价值、信仰的价值。
2、显明人全然的堕落：钱的失落与羊不一样，羊因害怕会发出哀鸣，但钱不会，一直躲在暗中，不会呼救，无人知晓。
没有寻求神的
没有行善的
没有义人
二、一位妇人的寻找
与牧人不同，牧人写明牺牲和不辞劳苦；妇人写明细心与殷勤。
1、点上灯
2、打扫房子
3、细细地
三、一颗欢喜的心灵
1、自己快乐
2、叫人同乐
3、天上也同快乐
叁：两个浪子的比喻15：11-32
引：这个比喻是圣经所有比喻中，一个令人喜爱的比喻。甚至有人认为它是最美丽动人的比喻。从古到今，不知有多少人，因读了或听了这比喻，而被神对罪人那永不止息、完全饶恕的大爱深深感动，悔改归主。
一、回家的浪子
1、出家的态度
是迅速的：不多几日
是绝情的：收拾所有
是决裂的：往远方去
2、离家的可怜
没有约束——道德堕落
没有依靠——信仰堕落
没有身份——地位堕落
没有满足——生活堕落
3、回家的途径
醒悟过来
我要起来
于是起来
4、到家的温暖：快乐起来
慈父的怀抱
连连的亲嘴
焕然的一新
二、在家的浪大
1、不明父心
2、自以为义
3、没有爱心
三、慈爱的父亲
1、爱的等候
2、爱的饶恕
3、爱的抬举
4、爱的接纳
5、爱的期待
肆：不义管家的比喻16：1-18
引：这是一个令人困惑和难解的比喻。因在这比喻中，似乎主耶稣在称赞一个不义的管家，且似乎要求我们效法他。但联系上下文，这些困惑之处是不难解释的。
这是一个关乎钱的比喻。金钱，人们生活中息息相关的东西。有人为它笑，有人为它哭；有人说它臭，有人说之香且甜；有人把它放在心上，有人放在袋中……如何赚取使用它真是一门很深的艺术。这比喻，就是主教导我们要在钱财上作忠心的管家。
一、管家的不义1-7
看他的为人就知道他的不义：
1、生活浪费
2、四肢不勤
3、爱慕虚荣
4、诡诈不忠
5、十分自私
二、主人的称赞8-9
1、称赞其眼光长远
2、称赞其行动迅速
三、耶稣的教导10-18
1、应当聪明
明白钱财的性质：不义——属世
清楚钱财的用途：结交朋友——周济有需要的
得着用财的果效：永存的美果
2、应当忠心
小事上忠心
钱财上忠心
别人的东西上忠心
3、应当专一：不事奉玛门，不以钱财为主，乃做钱财的主人；单单事奉上主。
结语：法利赛人的反应。
伍：财主和拉撒路的故事（两个乞丐的故事）16：19-31
引：许多解经者都认为这是一个实在的故事，因广不但说出拉撒路和这财主生前的情况，并且还把他们死后的遭遇说了出来。主说这故事的目的是要我们了解人在死亡之后的情形；同时唤醒那以祖宗亚伯拉罕为得救凭据，且自以为义的法利赛人，若不真心悔改，必如财主一样，受永远的痛苦。
我们也称这故事为“两个乞丐的故事”。一个是今生的乞丐——拉撒路；另一个是永世的乞丐——那财主。在整个故事中，他们两人的经历，成了鲜明的对照。
一、今生的乞丐——拉撒路
1、痛苦的情形
生疮——身体的病苦
讨饭——精神的困苦
饥饿——生活的穷苦
狗舔——人生的孤苦
2、死亡的临到：死对于拉撒路不是祸患，乃是恩典。
死是解脱
死是过渡
死是安息
3、永世的享福
时间：永远之乐
情形：怀中之乐
原因：以神为乐，患难中持定神，信靠神。
二、世的乞丐——那财主
1、成永世乞丐之不该
1）有属灵的背景
2）有属灵的财产
3）有属灵的帮助
2、成永世乞丐之原因
失信
失爱
失望
3、成永世乞丐之痛苦
就情形言：火烧的痛苦
就程度言：极其的痛苦
就时间言：永远的痛苦 (责任编辑：admin) |