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 我盼望昨天大家有美好的安息，今天准备学习神的话语。我很喜乐在此，我们继续查考神的旨意。

　　神是一个有位格的神，祂知道自己的自我存在。祂知道祂与众不同，而且祂是有主权并高超于万物的。祂有智慧，祂的智慧远远超过世上最聪明的人，祂有一个意志，祂的意志是最高的，祂的主权超过一切，无人可拦阻，无论在天在地，祂按自己所喜悦的而行。

　　现在我们来看神不能做的事。

　　这听起来有点怪。我们说神是无所不能的，在祂没有难成的事。但是却有一些是神不能做的事，有一些事是神不愿意做的。比如神学生会说怪话：“你说神无所不能，神能造一个祂举不起的石头吗？能造一个方的圆？”这都是不可理喻的，不合逻辑，这都是逃避事实的借口。神不会作这不可理喻的事。同时，神不会也不能做任何与祂公义圣洁本质所违背有事。

　　一个人的本性与祂的意志是关联的。邪恶的本质的人会有一个邪恶的意志。神是完全公义圣洁的，所以祂的旨意也是如此，另外，祂所做的事也是如此。祂所做的一切是公义的，因祂是公义的。圣经说，人的义是污秽的衣服，因他本性败坏，所做也如此。

　　神的话语是公义，是完全的，是可靠可信的，因祂是公义完全绝对可靠的。看到神不能做的，对我们来说这是大安慰。提多书1：2“盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生。”——那个不能撒谎的神。

　　先讲神的圣洁。想到圣洁，想到神不能犯罪，这包含在圣洁的概念里。但不完全，说到圣洁，是“分别开来”，独一无二的，没有像祂的，出类拔的，所有受造物在一边，神在完全不同的层次，祂至高无上，超越万有。

　　圣经怎么论到人？所有人都是撒谎的，所有的人，个个都是骗子！不是一些人，是全人类。把所有人加起来，全世界有70亿，四分之一在中国。再想想从古至今，多少人活在世上，个个都是骗子。但神从无谎言。

　　几年前有一个摇滚哥，歌星唱：但愿神像人。不！

　　神所做的任何承诺都是真的。我生命中最悲伤的事是，我知道我没有抓住神所有的应许，神给了我们许多应许，我们没有抓住并站在其上。因为我们不求，好多事我们得不着，我们也不继续寻求直到神的旨意成全——若我们相信神的旨意是真实的。让我告诉你，其中的原因之一，是我们对异端邪说矫往过正的回应。我们奉圣灵的名干可怕的事，反应过头了，活在一个圣灵不存在的世上，我们怕进入灵恩的错误里，同样，今天的成功神学，成天站在神的话语上得到祝福，这是何等错误。但我们过正，不站在神所赐的应许上，看到吗？

　　基督徒的生命就像走钢丝，两边都有悬岩，都可跌下。一边是一切都是圣灵、圣灵、圣灵；另一边，在你的日常生活中圣灵被置之脑后。或落入成功神学，或走另一个极端，不信神的应许。一个基督徒成熟，他就越来越平衡。不成熟的基督徒像钟摆，他们可能走这个极端，再到另一个极端。你以为有一天他们醒悟，他们会回到中间吗？通常不会，而是走另一个极端，他们变得冰凉，他们再回中间？不。他们最后是慢慢回归正道。我们就是这样的人。我们要谨慎，我们的神学不是因对异端的过分反应而产生的。

　　这与提多书1：2有什么关系？神是无谎言的，祂的应许是真实的。借这应许，我要你看两种错误，一是自以为是的错误，相信神没有应许的。灵恩派和成功神学犯的错误如此，他们相信没有应许的。神没有应许你成功发达，你会得医治，你会舒服，你相信这个，是可怕的罪；但有另一方面，这是我们可能不小心犯的。我们不信神已经应许的应许。看到没有？

　　我们需要相信神的应许。我要说一些相信神给我们应许的事。路加福音18章神的教导，我们要常常祷告，不可灰心。神的应许是真实的，往往我们在这应许上受考验，我们真的相信神吗？尽管我们看不到应许的应验，我们仍深信不疑？继续祷告直到成就？很多人开始祷告，但有多少人创始成终呢？坚持到底直到应验？神乐意回应祷告，成全应许，但是我惊讶，人几乎不告诉我他们的祷告得到垂听。

　　讲到等候应许。我认识一个传道人，已经在天家了，我现在还很佩服他，有一次他说的话叫我惊讶。他说教会在一个马可楼上祷告挣扎要成全圣灵的应许。但圣经没有这样说，没有说在祷告中奋勇挣扎。没有必要了，神已经应许要赐圣灵了，他们满怀信心等候应许的应验。他们没必要奋力抓住神，只要简单相信并抓住应许就可以了。

　　这些年我与中国教会接触以来，其中我注意的一件事，往往祷告会都是在挣扎，在哭，在呼求，我可以跟一个在笑的人讲话，一旦我们跪下祷告，他们开始痛哭。我们要谨慎，有这样的时刻我们流泪呼求，但若每一次都哀哭呼求就出了问题。几年前我跟一个亲爱的阿拉伯宣教士交谈，他为信仰受苦，他在中东向恐布分子讲道。一个南美人交通与他论到主，彼此欢喜快乐，南美的弟兄说，让我们祷告吧，他们跪下，一秒钟后这个南美人开始哭叫，我睁大眼睛看着他，我以为他会变成妖怪。他祷告完后，阿拉伯的宣教十看着他，说，永远不要再干同样的事，这不是出于神的，这是表演，你从哪学来的。我再看阿拉伯人，我想逃跑，两个人我都怕。

　　我想，他们没有一个人是不真诚的，两个都真诚。我们可能效法学来的行为。我所传讲福音的地方，在××××逼 -/迫下受了许多苦难，祷告时，老年妇女捶胸，她们有受苦，但她们也是学来的，她们以为这是祷告的方式，不是。至少不总是。

　　我们可以平静地祷告，跟神讲话。主啊，我对这问题有挣扎，我需要你的帮助。也有要抓住神，求主动工时，我们知道，不是藉着我们的挣扎来得到神的应许。基督藉着他的哀求已经得着应许了。请好好思想这一点。

　　提后2：13“我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己。”

　　我们学到所有人类的共通性：都是骗子。就算我们真诚地应允一些事，我们也没有能力实现我们的应许。神有能力。还有一个人的共通性：都不可靠。所有的人在某一些时刻都会失信，最好的人也会。你有没有到一个房间，听到一个好朋友对别人讲你，别生气，因你也干过同样的“好事”。人会失信。神呢？祂不能失信。因为祂失信就会否认自己，祂是信实的。

　　讲到大自然，信实是神的本质，祂总是信实的，祂对我们的应许是不改变的。所以祂可以向反叛的人说所以你没有灭亡。祂在委身上是信实的，祂的信实不像我们那样是有条件的：如果你向我忠心我也向你忠诚。神的信实不是这样，从一个角度，神的信实不在你对祂的忠心，而是基于祂的本性，与你毫无关联，是祂本性的自然流露，因为是祂的本质，祂不需要努力才能信实。

　　当我们讲到神的属性，如生命。生命是神的属性，不是你的属性，我们要继续活下去，你必须从神支取生命，要努力，要呼吸，运动，要吃，要喝，要付出代价。但神不如此，不要努力才能活下去，因生命是祂的本质，祂活着，不需要劳动努力。另一个例子，说神无所不知，如果一个很聪明的人，你问他问题，就算他有电脑的记忆，也要努力想象，他需要进到脑子里的图书馆，或者去一个真的图书馆找到答案。神不必如此，祂什么都知道，而且是无限的，是立刻的，不需要付出任何努力。你看，祂与我们如此不同？祂的信实也是如此。祂是信实的，而你必须培养和努力信实，你要想你的委身和承诺。神是信实的本体。你看何等叫人惊讶。

　　雅各书1：13，“人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。”

　　“试探”这个词，在不同的上下文中有不同的含义。因上下文决定字的意思。神会试验我们，不会试探我们。试验我们，把我们放在一些情况中，我们必须作出决定，信靠祂还是不，但祂如此做是为我们的益处，为坚固我们，祂期盼我们过关。同一个字用在“试探”的时候，是把人放在一个景况下，他决定顺服或不，相信或不，但其目的是叫他绊倒。试验为坚固，奖赏，得荣耀；祂从不试探我们，叫我们跌倒。有一位试探人的，是撒但。

　　人被试探不可说是被神试探，意思是，当你犯罪了，不要怪神。谁这么做，亚当。他怪祂太太，怪的是神，“你赐给我的女人”，看到吗？你犯罪是你的错，尽管是撒但试探，不要怪摩鬼。

　　一次我到某教会，坐下，他们在讲魔鬼作这个作那个，所有的罪都与魔鬼有关。我说：“我听到了哭声，我回头看，是魔鬼在哭。”他们竟然相信我，相信我看见魔鬼了。我说，“是的，魔鬼在哭，干嘛哭？，因为教会的人干了许多坏事都怪魔鬼，魔鬼成替死鬼了。如果鬼放假了，你还会犯罪吗？”所以，问题是在你、我，不要怪魔鬼，不要怪你妻子，老公。

　　当我初信的时候，我喜欢举重。我有个朋友是拳击手，我比他个子高，但他比我壮。我信主后，我们在同一个餐馆工作，我是服务员，他洗碗，他总嘲弄我：“Hi，小女孩，上教会了？”对我来说，很痛苦，我想揍他，太过分！，我放下餐具，对他吼：“你说我的基督徒吗，我不能打架吗，我要用你的脸当拖布洗地板！”我说完后就走掉，他也走了。圣灵使我觉得扎心，我觉得我杀了人一样，我又回到房间，对他说：“原谅我，我犯罪了，刚才的事，都是我的错。”我不能说，是由于他过分了，因为是我决定要做坏事，我不能怪罪别人。婚姻中的也是同样的问题。不能数算别人的错处，当你错了，你要面对自己的错，不是别人。神会尊重这样的人。

　　神不能被罪恶试探，许多人不明白这个，他们想的是，当罪在神面前显现，神有能力抵挡罪。这不是此经文的教导。神不需要得到任何能力来抵挡。祂恨恶罪。

　　如果我在你面前摆了大碟牛肉，你24小时没吃饭了，你会受吸引，会想吃它。如果放一碗呕吐物，你有必要抵挡？没必要，你看它恶心。神看见罪恶，祂不须抵当，因祂里面没有罪，祂与罪恶没有任何关系。当祂看见恶，不受吸引。不信的人，看见恶，受吸引，因这是他的本性，这是他喜欢吃的。我们是基督徒，里面有战场，神给了我们新的心，同时，我们在堕落的肉身中，尽管我们里面恨罪恶，仍然肉身有吸引力，我们要否定自己。但在神是没有挣扎的。

　　让我先讲试探，还有圣经教导我们如何胜过。雅各书1章，一切美好的恩典是从神而来。这是其中一个可以胜过试探的方式。不论撒但给你什么拭探，都是虚假的，只能带来痛苦，但看上去是好东西。想想伊佃园，它说什么？神不让你吃树上的果子，祂把好的拿走了。不对！神只禁止一件事，魔鬼来，说不给你任何东西，它只是说，你只能拿这个，除此以外没别的了，神不给，你拿。有智慧的基督徒会说，你在撒谎，各样美善的恩典都是神给的。如果你认识到，这个算什么，若我按公义行，神给我何等大的祝福。当你失去盼望，你啥都没了。你了解，撒但的话不是真的，是谎言，我要拒绝你，等候祂，各样美善的恩赐都是从祂来的。

　　讲到朋友关系。在婚前的肉身关系，如果你是健康的年轻人，你自然需要异性的关系，你要知道什么，这本身不错，不是罪，男大当婚，女大当嫁，但你不照着神的话去做就是罪了。你喜欢与异性在一起，撒但来了，“现在就要，现在，因为没别的指望了。”如果你是有智慧的基督徒，就明白撒但给我的是谎言，这会毁掉我，上帝知道我的心，知道我希望有个丈夫和妻子，祂做好安排了，我要等候祂所给的恩赐。看到吗？这是如何胜过试探。

　　撒但把你的指望拿走，要你相信它是唯一给你好处的。你愿意现在抓住撒但还是等候神给你的好处？

　　认识你自己是谁。基督徒的生命永远在争战，与罪恶挣扎。只要还活在天堂这边，未曾圣洁。但如果你是基督徒，是新造的人，有新的心，有新的公义的情感，已经进入神的家庭，你是圣徒，这是你真正的自我，不是从前爱罪恨神的老我，这很重要。你是新造的人。

　　我听有的传道人说，罪是很叫人享受的，不，罪会把你毁了。罪不叫你舒服！你是基督徒，罪不叫你享受，你的良心、还有圣灵扎你的心，不要相信罪是好玩的，不，不好玩。当撒但来试你，你会享受的，你必须明白，不，我不是从前的我，我现在不会享受罪，如果我咬它一口，到肚子里会变成沙土，连暂时的享受都没有，罪会玷污你的良心。

　　奥古斯丁走在街上，妓女在窗口向他喊，“奥古斯丁，这是我啊。”他不理，他说，是的，但我不再是从前的我了，我不再是你所认识的奥古斯丁了。

　　如果在多伦多最好的餐厅，这里有一盘菜，那里有一桶垃圾，一只猪过来，它会选哪个吃？它会来到垃圾这里。因为它是猪，这是它的本性，它会做猪做的事，它会吃垃圾，而且喜欢它，不以为耻。如果我有能力把它变成人，会发生什么事？第一件，他会离开垃圾，吐，因人不吃这东西。他看着我会羞愧，无地自容。——我在形容我们信主之前，我们的本性是喜欢世界的垃圾的，吃的津津有味，不以为耻。信主后，我们不再喜欢，我们再把头放进垃圾桶，我们知道是错的，恶心，我们不是猪了，是新造的人。看到吗？

　　我们与罪恶有挣扎，会跌倒，我们甚至会硬着心肠不改，但在我们的骨头里没有健康，神不会放过我们。神不能被恶试探，祂也不试人，祂与罪恶毫不相干，尽管祂可以利用撒但邪恶的诡计来成全祂的美意，建造祂的百姓。

　　一个小故事，有个人他不知他该做什么，在村里走，到铁匠面前，看见块头巨大的一个傻子在打铁，旁边另有一个小个子。他来到小个子旁问，大块头铁匠在做什么？小个子说那大个子不是铁匠，他是个傻子，他在打这块铁，以为把这铁毁了，但我知道，在哪儿打，打多重，打几次。我在用他来造一个艺术品。大个子是撒但。神会允许它，神用撒但打你。但它只能打到神叫它打的地方，打几次，它只能按神吩咐的分量打。它以为它毁掉你，但神利用它来让你效法耶稣的模样。

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