经文：路加福音第七章1-10节
甚么是神迹？有神学家这样说：“神迹，是神超然的能力进入自然界中，所产生的超自然作为。”举个简单的例子：假设一条鱼从鱼缸里跳了出来，落在地上，鱼儿在那里挣扎，快要死去了，你看见它，怜悯它，就把它拾起来，放回鱼缸去。就像这条鱼，假设我们从鱼缸中跳了出来，按照自然定律，是不可能自己跳回缸中；眼见自己快要死去，这时候有双无形的手，把我们救回来，这就是神迹了。这看不见的手，就是神的能力进入了自然界，以祂的超自然能力，作了一件超自然的事。这种事情对我们来说是想像不到的，但对于神来说是简单不过的—就像我们把那落在地上的鱼儿拾起来放回缸里去那么简单。
很多人寻求神显出祂的能力和作为，甚至有首歌的歌词说：“每一次我祷告，我摇动你〔神〕的手…”神的手就好像刚才所说的那只手一样，是看不见的手；神的手表明神的能力和神的作为。圣经说：“凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。”（太七：8）既是这样，当我们向神祈求的时候，确是能够摇动神的手，叫神的能力彰显出来。我们的神是一位神迹的主，祂能够创造宇宙万物，难道不能够行一个对祂来说是简单不过的神迹吗？
这样，是不是我们一祷告，就摇动神的手，就显出神的能力和神迹奇事？
神的主权与人的信心
在我以前事奉的一个教会，常常有祷告会，雅各书教导我们要请教会的长老奉主的名为病人抹油祷告（雅五：14-15），我们也常常有牧师为病人按手祷告，结果看到很多奇妙的见证。有一次，我跟另外三个传道人，一起为一个姊妹按手祷告。她几个月不能出声，看了许多医生都医不好，很奇妙，那天为她按手祷告之后，她第二天就能开声了。当我们凭信心去祷告，我们的神是会摇动祂的手，彰显祂的能力，施行奇妙的作为。
但是，也有很多次祷告，神并没有垂听。记得一个年青人，是我们带领他信主的，在教会中成长。当他三十多岁时，患了癌症，住进医院去，我们去看他，为他祷告，我们教会祷告会的时候，全体为他祷告。我们教会祷告会差不多有二百多人，大家同心祷告，但神没有摇动祂的手，医好这个年青人；他离世了，遗下年轻的太太和两名年幼的孩子。
到底应该怎样看神迹在教会中的彰显？让我们看看路加福音第七章所记，主耶稣行神迹医好百夫长的仆人的事：
有百夫长所重用的一个奴仆，病得快要死了。百夫长听见耶稣的事，就打发犹太人中几个长老到祂那里，求祂去医治他的奴仆。长老们就来见耶稣，恳切地求祂说：“你给他行这事，是他配得的，因为他爱我们的人民，给我们建造会堂。”
耶稣就和他们同去。离那家不远的时候，百夫长派几个朋友来说：“主啊，不必劳驾，因为你到舍下来，我实在不敢当，我也觉得没有资格去见你；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我自己是在别人的权下，也有兵在我以下；我对这个说：‘去！’他就去；对另一个说：‘来！’他就来；对我的仆人说：‘作这个！’他就作。”
耶稣听见这些话，就很惊奇，转身对跟随的众人说：“我告诉你们，这样的信心，我在以色列中从来没有见过。”奉派的人回到家里，见那奴仆已经好了。（路七：2-10，圣经新译本）
百夫长的信心使主耶稣非常惊讶。“只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我自己是在别人的权下，也有兵在我以下；我对这个说：‘去！’他就去；对另一个说：‘来！’他就来。”（路七：7-8）所以，百夫长相信，只要主耶稣说：“好！”他仆人的病就必会好。
主耶稣称赞百夫长信心之大，是祂在以色列中从来没有见过的。当奉派的人回到家里，就见到那仆人已经好了；应该就是当主耶稣称赞百夫长信心的同时，就已经医好那个仆人的病了。原来，祷告动摇上帝的手，与信心大有关连。
但与此同时，上帝的能力是否彰显，也是关乎上帝的主权。仔细看看这件事，其实，百夫长起初是托几位长老去见耶稣。这几位长老来见耶稣的时候，对耶稣说甚么呢？他们说：“你给他行这事，是他配得的，因为他爱我们的人民，给我们建造会堂。”（路七：4-5）。百夫长原先是以为靠自己的善行背景，靠长老为他说好话，神就非听他不可。但是，没有一个人在神面前是“配得”的，医治与否，是神的主权，神愿意怜悯谁就怜悯谁（罗九：18），要医治谁就医治谁。百夫长后来知道自己的态度不对，立刻再派几个朋友去，到主耶稣面前说：“主啊，不必劳驾，因为你到舍下来，我实在不敢当，我也觉得没有资格去见你。”（路七：6-7）百夫长最终明白自己是不配的，全在乎主耶稣是否怜悯他。但是他很有信心，相信只要主耶稣愿意，一句话就够了。结果，百夫长的信心被耶稣称赞，主耶稣就按祂的主权，医治了百夫长的仆人。在百夫长的身上，我们看到一个完美的结合：上帝的主权和绝对的信心，成为一个美丽的结合。
上帝是神迹的主，祂要怜悯谁就怜悯谁。第七章接着记载，主耶稣叫一个寡妇的儿子从死里复活的事。祂和门徒到了拿因城，走近城门的时候，有人把一个死人抬出来，是个独生子，他母亲又是个寡妇。城里有一大群人陪着她。“主看见了，就怜悯她”，然后就使她的儿子从死里复活。（路七：11-15）主耶稣不是每天在路上见到有人死了，都叫人从死里复活；但是主耶稣那天看到这个寡妇，就怜悯她，按照祂的主权，叫这个寡妇的儿子复活。
祷告摇动上帝的手，彰显祂奇妙的能力，是人的信心跟神的主权的结合，这个观念在路加福音里面是非常着重的。例如第四章记载耶稣有一次讲道，会堂里的众人求耶稣显神迹给他们看。耶稣就以非常沉重的语气说：“我实在告诉你们…我对你们说实话，当以利亚的时候，三年六个月不下雨，遍地大起饥荒，那时以色列中有许多寡妇，以利亚没有奉差遣往他们中间任何一个那里去，只到西顿撒勒法的一个寡妇那里。”在饥荒中人人困苦，寡妇更可怜，上帝没有差派以利亚行神迹帮助任何以色列的寡妇，却只叫远远的西顿的一个寡妇得到供应，这表明上帝的主权。还有先知以利沙，他行神迹比以利亚还多一倍，当时以色列中有很多长大麻疯的人，但是神只叫以利沙医治外族人叙利亚将军乃缦的麻疯病。（路四：25-27）路加福音第七章跟第四章遥遥相对，第四章记载神怜悯一个寡妇（A），怜悯一个外族的军官（B）；第七章所记的，是耶稣怜悯一个外族的军官（B），怜悯一个寡妇（A）。一段旧约的记载，一段新约的记载，交叉的相对（ABBA）。这些记载说明了在神迹奇事上，神有祂绝对的主权。
神能力的彰显
当我们向主祷告，主是会把最好的赐给我们的。祂说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。你们中间哪一个人，儿子向他要饼，反给他石头；要鱼，反给他蛇呢？你们虽然邪恶，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在天上的父，难道不更把好东西赐给求祂的人吗？”（太七：7-11）。当我们按手祷告，那个人的病好了，我们感谢主显出祂的大能；当我们按手祷告，那个人的病没有好，神的能力有没有彰显？神的能力也在彰显。一个病好的人感谢主，跟一个病没有好的人感谢主，哪一个容易？神能力的彰显有两种，如果祂没有把你的病医好，祂就一定给你另外一种神迹的能力，叫你能够在苦难中赞美主。这种能力是世上的人所没有的，是一种超过人所能了解的平安，这平安是从神而来的。
当主耶稣在客西马尼园祷告的时候，祂即将要被钉死在十字架上。耶稣基督不是因为自己的罪要被钉十字架，而是因为你和我的罪被钉死在十字架上。祂是不愿意走上十字架的道路的，祂祷告说：“父啊，如果你愿意，就把这杯拿走！”但是，祂接着说：“但不要成就我的意思，只要成就你的旨意。”（路二二：42）祂把主权交在父神的手中。祂是为了爱你爱我而被钉，是为了十架下面的罗马兵丁而被钉，但这些人不明白，主耶稣就为他们祷告：“父啊，赦免他们！因为他们不知道自己所作的是甚么。”（路二三：34）是超然的能力，使主耶稣能求父神赦免这些要钉死祂的人；是从神而来的恩典，使人能在苦难中为仇敌祷告，在苦难中赞美主。这不是一般的人可以做到的，而是神将特别的恩典和能力赐下，这个也是神的手在摇动。所以主说：“凡祈求的就得着。”如果祂没有将你的病医好，祂必定给你力量来度过这些日子，而且能够赞美主。
蔡苏娟女士（1890-1984）被称为“暗室之后”，她所写的书，被翻译成至少十多种语文。她不是个有甚么大才华的人，不是个大有财富的人，也不是个有尊位的人，为何她的书会被翻成十多种语文？她患了一种病，眼睛不能够见光，只能够住在黑暗的房间里。她生前住在美国宾州的乐园镇（Paradise,PA），当年我在费城的时候，曾经一次去探访她。她的房间暗得不得了，模糊得不得了，四十多年来，她就是天天被疾病折磨，天天这样生活。但听她所讲的话，只有赞美，每一个看过她的人，出来的时候，都感谢赞美主，称颂我们的神是一位又真又活的神。她有一句话我永不能忘记：“神从来没有做错一件事。”她这句话不知道帮助了多少人，这句话不是常人可以说的，这句话是真神的恩典和能力在她身上彰显的明证。神可以施行大能医好她的病；但她的病没有医好，她的见证就感动了许多的人信主，她的故事成为十多种语文的书，帮助千千万万的人。神的手在摇动！
主说：“我的恩典是够你用的，因为我的能力在人的软弱上显得完全。”（林后一二：9）你的病得医好，是神能力的彰显；你在病中软弱，神的能力就显得更加完全，因为主的恩典是够你用的。甚么是恩典够用？就是在软弱上显出神的能力。神的能力最高的彰显，是人在软弱的时候，仍然能够赞美主。但我们常常借用这句话，错用这句话：“我很软弱，继续犯罪，神的恩典够我用。”这是错的。神的能力在人的软弱上显得完全，是当我们软弱的时候，仍能赞美主，仍能爱主，热心奉献，热心事奉，这就是“恩典够我们用”的意思。
当我们祷告的时候，照着神的主权和我们的信心，神的能力就彰显出来。我们的主是一位又真又活的主，祂那看不见的大能的手，常常在我们的生命里面，扶持我们，引导我们。但愿我们祷告的时候，无论是生活上，身体上或是心灵上的需要，都凭着信心按着圣经的教训，去求主照着祂的美意来成就我们所祈求的，让祂的恩典厚赐给我们，让祂的能力在人的软弱上显得完全，按照祂绝对的主权，彰显祂自己完全的荣耀，叫我们过一个得胜，满有见证的生活。求主加增我们的信心，让我们在祷告中完全信靠祂，知道祂的意念高过我们的意念（赛五五：9），必定把最好的赐给我们。 (责任编辑：admin) |