福州基督堂：依旧是那座殿
夜幕下的榕城，灯光璀璨，歌声悠扬。当栉比层叠的灯光映照到闽江北岸时，风景旖旎的苍霞中有一座城堡式的建筑物呈现眼前，这就是闻名遐迩的福州基督堂。 一 时间退回到百多年前，鸦片战争以后，福州作为五个通商口岸之一，成为海外和福建内地商品和原料的集散地。台江码头水陆交通便捷，一开始就承担货物的转运，来往商贾云集。当年圣公会传教士看中这个禾场，1870年，在台江码头的广聚楼，设立布道所传扬福音。随着时间的推移，信徒日增。1882年，魏开基牧师筹资1800银元，在苍霞桥购买一座茶仓，并加以修缮，作为教堂，命名为基督堂。同时，利用教堂开办西式小学和妇女传习所，帮助孩童、妇女识字读书，培养妇女自立意识，提升市民素养。 1918年，圣公会福建教区决定把此教堂重建为主教座堂。1924年11月1日举行了奠基典礼，参加信众多达1500多人。奠基石上刻有“荣归上帝”，奠基石下埋存了不少文物，根据记载，有中文《圣经》、当时通用银元1000元、当日典礼礼文一本、当日时报一份等等。1927年，基督堂全部完工，前后历时3年，共耗费数十万银元。同年11月3日，举行了盛大的座堂落成祝圣典礼，中华圣公会主教院主席鄂方智主教莅闽主持并讲道。同时成立主教座堂特区，教区主教任座堂特区主席，下设座堂牧师。 福州基督堂是上世纪20年代福州第一座典型英国建筑风格的教堂，设计合理，平面呈长方形，坐东朝西。整座建筑使用传统红砖，在有门窗的地方，墙体稍厚向外凸出，使整个墙体不显得平板单调，这样既增加了墙外表的竖线条，又增加了墙的刚度，使平面有了变化，不致让人产生压抑感。整个会堂没有一根柱子，采用矮栏将空间分为圣所、讲台和至圣所，讲台放置左边，凸显至圣所上方悬挂的十字架。内部装饰既神圣又简洁，圣堂内摆有层层叠叠、井然有序的木制座位，此外采用直接采光，窗孔排列及大小相间都恰到好处，白天可不用电灯照明。福州基督堂的钟楼是一座高耸云天、直插苍空的城堡，建筑师在门口搭建双引式石阶，展现钟楼的刚毅、雄伟，淋漓尽致地表达了“基督是君王”的建筑语言。钟楼上还设有一座大响钟，敲鸣之时，钟声洪亮深沉地飘向远方。人们登上钟楼，闽江秀丽的风光和榕城瑰丽的市容，尽收眼底。 除宗教上的意义外，福州基督堂还是一座具有革命纪念意义的教堂。上个世纪上半叶，革命党人庄征夫妇为求得掩护，假借教徒身份住进基督堂，并利用“做礼拜的机会进行碰头联络”，为闽浙赣边区省委收集了大量重要的情报，被载入中共闽浙赣边区史记。1984年，时任福建省委书记的项南同志动情地说：福州基督堂掩护党的地下活动，对民族解放事业有贡献。 1950年冬，我国基督教界为了走三自爱国道路，发起了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的基督教革新宣言签名运动。圣公会福建教区即由主教座堂开始投入宣言签名活动，表示中国教会应坚决与外国差会割断关系，肃清帝国主义影响。之后，圣公会福建教区进行了控诉运动，并在基督堂举行了新生晚会。会上福建教区正式发出电报与圣公会英国布道会割断关系，改变了福州人民对基督教的观感。 复堂以后，福州基督堂积极发挥“非役于人，乃役于人”的圣训，关切社会弱势群体，支持社区建设。2004年，为庆祝建国55周年，福州基督堂主动捐资捐物帮助社区搞好江滨大道的灯光布置。每年还自发为特困群众、五保户、下岗职工、灾区百姓捐款捐物，仅1998年就为少数民族贫困地区的群众捐赠了三千多件衣物。为帮助解决群众看病难的问题，福州基督堂还聘请正式退休医务人员成立咨询医疗室，为患病的群众义诊，成为福州市倡议的春风行动——政府医疗工程的一个重要组成部分。印度洋海啸的捐款现场、社会福利院……哪里有需要，哪里就有福州基督堂弟兄姐妹爱心行动的身影。 福州基督堂还是福建教会对外宣传的窗口，充当着民间外交大使的角色。1956年10月，以慕尔主教为团长的澳大利亚圣公会代表团应中国教会邀请，顺道访问福建，慕尔主教欣然担任福州基督堂主日讲员，和福州的弟兄姐妹们见面。这是解放后福建教会第一次接待外宾。此外，圣公会港澳教区邝广杰主教、台湾基督教访问团、新加坡圣公会周贤正主教、英国中国教会之友也先后瞻仰、参观过福州基督堂。1986年11月，英国伦敦《现代中国》刊物专题文章报道了福州基督堂教牧人员的事奉情况，在海外展现了中国教牧的神学素养和个人风彩。随后英国皇家电视公司（BBC）还专程赴基督堂拍摄教堂风貌，报道信徒参加礼拜的盛况并向全球播放，有力地宣传了中国共产党的宗教信仰自由政策和中国教会复兴的景象。 80年过去了，如今福州基督堂风采依旧，依然是各地信徒朝圣瞻仰的圣殿。展望未来，我们相信，福州基督堂将继续作为爱的见证、教会和谐的佳美窗口，在促进经济社会发展与社会和谐方面发挥积极作用。 (责任编辑：jidujiao) |