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　　夫妻之间要彼此尊重，孩子与父母之间也要彼此尊重。有一天我到小孙女的房间，拿了玩具玩了玩，顺手把它放回去。孙女放学回来，就问谁动过她的玩具了，最后就找我兴师问罪，她说："爷爷不是说过，东西要放在一定的地方，为什么爷爷拿了，就不放回原来的地方呢？"

　　那次给她捉到，把我羞死了。这本来是我教她的，她现在来对付我了，孩子也讲理，她生气了，会不痛快。

　　所以你不可以随便到孩子房间里去，拉开他的抽屉，翻他的日记、信件，绝对不要，不要干犯他的小天地，也不要凭己意替他布置布置，这样你爱他反而伤害了他，他会永远记在心上。

　　若是父母作错了，一定要向儿女认错，说："对不起，你放心，我再也不会动你的东西了，不小心作了这件事，对不起......这对他是很大帮助，以后他也学会你的榜样，作错了事就不会硬着心错到底。

到老不偏离

　　传道书十一章说："少年人哪，人在幼年时当快乐。"年轻人很喜欢读这里。主的话真富足，真太好了，"看你眼所爱看的，"——哎呀，我可以随便作这作那啦！但是你再念下去，"却要知道，为这一切的事，神必审问你。你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些未曾临近之先，当记念造你的主。"这样教你不必打他骂他，孩子就有敬畏的心。

　　"教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离。"（箴22：6）内子和我都能见证这句话，年纪小时你教他怎样走，他很容易接受。到长大以后，他的同学会讥笑他，"哎呀，这么大了，还听妈妈的话，一点也不成熟，你看我们，男子汉大丈夫，说做就做，还要问爸爸妈妈！要不要奶瓶呀？"孩子气了，就要和同学们一起去胡闹了，但你不要以为他上了当，他会因为主的话藏在心里而对罪恶的事有不平安，越走越不平安，最终还是会对朋友说："你说我不成熟就不成熟，算了吧，我还是不跟你去胡闹了。"

不可无法无天

　　人与人之间的关系要自小学习的。有很多教育家给孩子太多的自由，让孩子随便发展，不想限制他智能的发育。其实倘若智育发达了，却无法无天，对社会、对家庭、对教会、对父母有益处吗？

　　当然父母也要教导孩子做人。孩子到人家里去，不可以随便到人房间钻来钻去，试想你家里来了个朋友，带着孩子，大人在谈话时，孩子就在你家穿梭般地跑来跑去，你跟朋友们讲话时，你的心就随着孩子飞，你的耳朵就张开听，扑通一声，就知道发生什么事情了。他妈妈还说放心吧，他在家里已经习惯了！你问小宝宝要不要吃糖？一会儿，沙发上，桌子上，凳子上都是巧克力浆，你看着心里痛，眼泪往肚里吞，还要装笑，说吃呀，吃呀，多多地吃呀。他妈妈也说没有关系，在家他能把一包都吃了。你愿意你的孩子也这样吗？

教孩子认识权利与义务

　　教孩子凡事有个范围，不应该侵犯别人的自由，有权利也有义务，就没有资格享受权利。这样他就会尊重人了，不会掏你的袋子，撕你的圣经，因知道是爸爸的东西，妈妈的袋子，不可以随便动的；知道这是汽车的钥匙，这是开车门的，这是......不可以玩。要不然他把家里的钥匙拴在一起当玩具，又送给邻居的孩子当记念，弄得天翻地覆！

　　管教不一定是打，要先尽父母的义务去教导他，如此你才有权柄责备他。孩子错了，不要一开始便打骂，要先劝他，每一天每一点来教，一旦教导以后，就记住你已经教给他了，他再犯，你就有权来责备他，说："你知不知道主的话说不要这样呢？你记不记得爸爸说的话呢？

　　接着第三次他又犯了，你说："孩子啊！你犯得太多了，你想想怎样伤爸爸的心，你知道爸爸不愿意打你，但现在你犯了第三次了，我上次不是告诉你，第三次我要罚你吗？" "没有，没有。"孩子战兢地说。你再跟着说："对了，我忘了说，好，这次饶了你，现在告诉你，下次再犯同样的错，不要等爸爸找你，你自己拿棍子来找我。"

　　这很有效，过了不多几天又犯错了，他真的拿着棍子来，很羞愧地说又犯错了，"那你为什么犯呀？" "我忘了。" "那你觉得错了吗？" "我觉得错了，我玩了才想起来。" "好，你说你知错了，我不罚你，拿回去吧。"我还亲亲他，说："好了，下次绝对不要再犯了，再犯就一定要受罚。"

　　教子女的轻重很难量，只好每次求主给我们智慧。

带着爱的感觉

　　祷告的时候也不要说，主啊，你怎么给我个不听话的孩子。主不喜欢这样的祷告，主会说，"你就是那个不听话的孩子。"最好是和孩子一同向主说，"主啊，是因为我不听话，孩子才不听话，我们都作错了事，求你责罚。"孩子听了这个祷告，他心里一定有所感动，你再叫他祷告，他的祷告一定从心里发出来，不会装假。一祷告神就开启他的心，很硬的孩子也会掉下泪来，"主啊，我真是对不起爸爸，对不起你，我再也不这样作了。"你听他祷告就知道他真悔改了。

　　孩子在受教过程中，若只感到受罚，不感到有爱，效果就低，也不会服。"爱"是为你将来使用权柄铺路的，你付出多少爱，就能使用多少权柄。

　　试想爸爸整天喝酒，妈妈整天打牌，孩子的鞋袜都穿了孔，到孩子作错的时候骂他，哪里管用，因他知道爸爸妈妈没有爱。所以我们在主面前要非常谨慎，爱是家庭的基础。

轻重主将要分清

　　父母一定要有原则性，这个原则更必须让孩子知道。

　　孩子犯了错，不能光从表面来责备。比如打破了古董花瓶，就骂他，"简直太可恶，古董值一万五千美金呢，我要打死你！"不要这样，可能是你自己把花瓶放在不当的地方，小孩子跑来跑去碰倒了，责任可能在我们这边。又比如你发现他偷走小东西，你就不以为意，"不付钱的东西也算不上是偷"——那就是错了。不在于东西的大小，乃在于他的行为，随便拿人东西比打碎古董严重得多。这就是原则！你要告诉他什么是偷，一针一线，只要是没经过对方同意就拿了的，就是偷！要分清楚哪些是大原则，哪些是小枝节。

　　若孩子为了小错不肯认罪，他所受的罚就要比作大错而肯悔改所受的更重。不是小错可以随便得到赦免，大错就难得赦免，他若能悔改，一样都能得到赦免。他知道你的原则后，今后做人不会犯原则性的错误。

恩义两全

　　总结来说，判断事情更要求主给智慧，知道如何平衡公义和恩典。如果神整天只以公义待我们，我们还能活得了吗？平时神对我们那一面更多呢？你可以数一数。教导孩子也是一样，尽量有恩典，也要有公义，如果孩子不知道有公义，他就放肆了。许多时要解决大问题，你就要祷告，"主啊，我没有这个经历，我不知道怎么办。"等清楚主的带领，然后再向孩子说话，你再罚他，再带他祷告，结果必定比用棍子打来得更为有效。