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　　有一年，我跟我的姐妹到海南岛的一个农村去服事。那个农村真穷啊，一个月的工资是40元人民币，你算算合美金多少？５块！在那里，弟兄姊妹很爱我，听说我很喜欢喝椰子水，就爬到自己家里种的椰子树上，砍了几个椰子下来。打开就请我喝椰子水。我喝了椰子水，他就问我要不要吃里面的肉。我习惯不吃肉的，我觉得那个东西太油了，我说不吃，他们就把那个还有肉的椰子壳放在外面的石头桌子上。我还想为什么摆在那里，是不是要等一下再做什么？不是，当往那一摆，有十来个小孩子冲上去就把椰子肉抓出来吃，其实椰子在那里是很便宜的东西。

　　到吃饭的时候，这些孩子吃饭跟我在台湾，上海，北京看到的小孩吃饭完全不一样，哪用哄用骗，抢着吃阿，香得啦，还不要肥肉？就挑肥的吃。为什么，因为平常没的吃么。

　　我们作父母的没有责任要孩子吃饭，我们的责任是给孩子预备饭，这很重要，我们有责任给他预备好，吃不吃是他的事，他要决定吃还是不吃，不吃，他肚子会饿，你放心，他饿下次就会乖乖吃，一定会乖乖吃。

　　这叫什么，这个就叫你不要跟他起舞啊，如果你先是哄啊哄啊，哄到最后呢，就还是不吃，你也没办法。

　　我儿子小的时候我就很清楚，一口饭喂到嘴巴里面去，五分钟还在嘴巴里面。你气不气，你给我吞下去，不吞我就去拿棍子。我们就会拿棍子，我好象除了拿棍子就没有别的办法了。真笨哪，这不能解决问题的。后来真的懂了，你不吃，不吃就没有了，他饿了他就找东西吃啊。你不要怕他营养不良啊身体不好啊，你放心，神造我们每一个人的时候，我们这个人的身体，当我们需要东西时候我们就会要吃的。你放一百二十个心啊。

　　李伯伯那次给我的那句话帮助太大了，有幸生活在富裕地方生活无虞的小孩，没有一个是饿坏的，都是吃坏的。

　　这叫自然后果，你要让孩子知道并承受那个自然的后果。这样，你管教的时候就不那么辛苦了。我们今天很多时候管教他，是怕他有那个自然的后果，怕他饿着，怕他营养不良，怕他这个那个。你不要怕，你让他有自然后果，用自然的后果就可以解决的，他自然就会变得比较好。

　　选择的后果

　　另外一种就是在申命记三十章，讲到摩西对以色列百姓最后说的：我呼天唤地地告诉你们，神给你们的是这样子的命令。你们如果遵守这样的命令，你们就可以得到这样的福气；如果不听他的话呢，就自食其果。

　　神给我们一个很重要的榜样，就是作父母的怎么教导、训练你的孩子。在这个教导、训练里面，很重要的一个原则，就是说，你要让他作选择，然后你要告诉他，他选择的结果是什么。他知道我如果选择这个，我会有这个结果，你就要让他有那个结果，你就要执行那个结果。有些是自然的结果，你不须做什么。

　　有一些结果是你要作什么的。譬如说，你跟小孩子说要他什么时候把什么做好，跟他讲清楚为什么这样要求你，让他了解。你要告诉他，他为什么要听你的这个话，因为父母是神所设立的权柄，你要学习顺服，你要听父母的话，我现在告诉你，你可以选择听我的话，把这个事情这样做，如果这样做会有什么结果，你再告诉他，如果你选择不听，会有另外一个后果。可能叫他在房间里面不准出来。你有很多方法可以管他的。譬如说，小孩子吃饭时吵个不休，你跟他讲，我要你好好地吃饭不要吵，如果你选择好好地吃饭不吵，你可以高高兴兴地吃，吃完，甚至于我可以给你一个冰淇淋，如果你现在选择还是这样继续再吵，会有一个结果，你就不要跟我们一起吃，我们会把你的东西另外放在一个房间里面，关在里面，你在那个房间里面自己吃，我们跟弟弟或者我们跟姐姐一起吃。

　　这就是你要给他一个要求，然后你告诉他，他作一个选择，而选择的结果是什么要让他很清楚知道。

　　你看神在申命记里对着他的百姓，很清楚地说我给你一个要求，然后很清楚告诉说，你如果这样子会有这样结果，如果那样子就是那样子的一个结果。要很清楚地告诉他，那么他选择了什么，你就让他落在那选择的结果里，千万不要心软哪。譬如说，到了吃饭时间他不来吃饭，还在房间听他的音乐玩他的计算机，你叫儿子来吃饭了，他不理不睬你，因为他在玩计算机他没听见么，你第二次怎么办呢，声音就变大了，儿子吃饭啦听到了没有，他听到你声音大了，你吼了，知道不回答不好，就说等一下，到第三次呢，还没有来，等一下变等好久了，你怎么办，进去骂他一顿，这是一种管理的方法去骂他一顿，骂了他，他没有办法，好了好了来了来了，他来吃饭了。你想，这样子的管教方式你在教他什么？你在教他下次爸爸第一次叫你的时候可以照样不理，因你是告诉他等到我声音更大的时候，等到我很生气地冲到你房间来骂你的时候，你才必须要出来。你是在教他这个。

　　你跟他说等一下他有空的时候要跟他谈一件事情，那时你告诉他，我下次叫你吃饭的时候，我只叫一次，你可以选择听或不听。如果听呢，我叫了你就很快地就来跟我们一起吃饭，我们很高兴你可以跟我们一起吃饭，如果你选择不听呢，没有关系，那个结果是什么呢，你就不要吃，我们就开饭，我们吃我们的饭，我们就不管你了。这样子的管教就容易了。你跟他讲，我们开了饭你不吃，你就不用吃了，跟他讲清楚就不用吃了，你可以慢慢地在那里继续玩，你的计算机很好玩，你可以一直玩，你的小说很好看你一直看，你的音乐很好听你一直听，就让他听么，就不要吃了。

　　你不要说他选择不吃了，到七八点钟他肚子饿来厨房找吃的了，你想唉，孩子饿么，好好好再弄一点给你，这你就完了，你这就是真没用啊。

　　作了决策，以后就有一个后果。要讲清楚，然后让他选择，而你要尊重他的选择。要用这种他选择了，他必须承受后果来帮助你的孩子。

　　有一些事情，就是你发觉你用什么方法也不行，一直讲一直讲也不行，好说歹说都不行，有些事你发觉没有自然的后果，没有他选择的后果，譬如你跟他讲不可以骗人，或者不可以拿别人家的东西，不可以偷别人家的东西，而如果他这么做了常常没有立刻自然后果，你就先跟他讲清楚，如果我发现你骗人或者发现你拿人家的东西，回来要体罚的，要打的。

　　愚顽的要打掉

　　没有自然后果的我们就定出后果，让他决定要不要选择这样的后果。一般来讲，有些事情是应该打的，有些事大概不用打。

　　故意地顶撞父母，故意地叛逆的时候，这个要用打的。圣经里面讲的孩童的愚顽，你不跟他打掉他不会改的，这种事一定要打的。

　　第二个，如果说他做他知道神不喜欢的事，道德上错的事，譬如刚才举的例子，说谎，偷人家的东西，你已经跟他讲的很清楚了，这个跟他的道德有关系的，是很严重的，是神很不喜欢的，类似事一定要用打的，其它的尽量不要用打。尽可能是用讲的，尽可能是用自然的结果。尽可能让他选择，选择以后有一些其它的处罚。打是不得已的，因为你要让他知道这个是很严重的事情。

　　要打小孩有一个原则，刚才讲过，发脾气的时候不可以打，你一定要确定他知道他为什么要挨打才打。我有一次看到一个小孩子哭了半天，我说，你为什么哭得那么？他说妈妈打我，我说妈妈为什么打，她说我不知道，她发脾气她就打我。这样的打不行噢。

　　第三，最成功的打孩子是在打他之前，他知道他是该打，他要悔改。有时候悔改了还要打，因为这个打，不是发泄自己怒气的处罚，是要成全他，要帮助他记得这样子的事情很严重不能犯。

　　第四点非常重要，打孩子绝对不要留下伤害。我倒不是说怕你的孩子去报警，是作父母的你真的你要知道孩子小，真的把他打出个什么来你一辈子后悔的。我知道有一位姐妹，她小的时候因为被打，脊骨受伤，到现在都治不好。你想想看，她父母的一生怎么过？所以你这个打一定要考虑到确定不会伤到他，确定不会伤到他。最安全的地方就是屁股，最不可以打的地方就是脸，脸是绝对不要打，因为很容易受伤，而且实在是你打脸的时候，你伤他的恐怕不止是他的皮肉，你很容易伤他的心。所以在打的时候要很谨慎，要注意到不要给他有真正的伤害。

　　但另一方面绝对不可以打不痛，你打他如果不痛啊，这打是没意思的，叫摸痒。这样就不要打，打，一定要很痛，痛得他记得，否则的话你打他干什么。

　　打是最后一招了，所以你不可轻易用的，用的时候就一定要让他记得。你还要记得，打了孩子，孩子一定会哭的，他一定发脾气的。我当年犯了一个很大的错误，打他不准他哭，因为我很烦么，再哭再打。千万不要这样子，孩子被打过以要让他哭，但是呢，哭一阵子你要去安慰他，你要告诉他说爸爸或者妈妈打你，不是爸爸妈妈讨厌你，爸爸妈妈还是很爱你。要跟他和好，再问他知不知道为什么打你，知不知道你做的是哪一个选择，知不知道做的这个选择我跟你讲的后果是什么，知不知道这样做是怎么样，神多么不喜欢，知不知道你这样做爸爸妈妈是多伤心，这些都要跟他讲清楚，要跟他和好。向他保证，虽然打过你，还是很宝贝你，还是很爱你。这点非常重要。不要打完还在生气地问，下回记得不记得！这没有意思了。 (责任编辑：jidujiao)