受难节：耶稣为我死，我为耶稣活！
| 可15:16-39 献诗93首95首 今天是教会的传统节日“受难节”，受难节是纪念耶稣基督为我们受死遇难、被钉十字架的日子。耶稣受难的经过，在四福音书中都有记载。更以信经形式，成为教义。“在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬；降在阴间，”（使徒信经）我们每次聚会都会这样背诵，目的就是藉此提醒不忘耶稣的受难！ 受难节，世界各地的教会，无数千万的基督徒，都要一起来纪念耶稣的受难！愿圣灵带领我们，今天和普世的基督徒，一同来纪念耶稣的受难！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是耶稣为我死，我为耶稣活！ 一、耶稣受难的回顾 现在我们将根据《圣经》四福音书的记载，以时间顺序重新整合，一同回顾耶稣受难的经过，愿圣灵带领我们走进当年耶稣受难时的情景，一起感受耶稣为全人类受难时那牺牲的大爱！ 被门徒犹大出卖 首先是他的门徒犹大为了三十块银钱而出卖了耶稣，偷偷去见祭司长报告。（太26:15）耶稣和门徒当时在客西马尼园里祷告，“卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。犹大领了一队兵和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。（约18:2-3） 那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前说：“请拉比安”，就与他亲嘴。（太26:48-49）“那队兵和千夫长并犹太人的差役就拿住耶稣，把他捆绑了。”（约18:12） 午夜被大祭司审讯 由午夜至礼拜五清晨这段时间内，耶稣“先带到亚那面前，”审讯。他是大祭司该亚法的岳父。（约18:13）然后由当年的大祭司该亚法审讯！ “祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他。虽有好些人来作假见证，总得不着实据”。（太26:59-60）大祭司对他说，“我指着永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？”耶稣对他说：“你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”大祭司就撕开衣服，说：“他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。你们的意见如何？”他们回答说：“他是该死的。”他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他；也有用手掌打他的，说：“基督啊，你是先知，告诉我们打你的是谁？”（太26:63-68） 礼拜五清晨被彼拉多审问 到了早晨，众祭司长和民间的长老，大家商议要治死耶稣，就把他捆绑，解去交给巡抚彼拉多。（太27:1）就告他说：“我们见这人诱惑国民，禁止纳税给西泽，并说自己是基督、是王。”彼拉多问耶稣说：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“你说的是。”彼拉多对祭司长和众人说：“我查不出这人有什么罪来。”（路23:2-4） 被加利利的希律王审讯 后来彼拉多听见耶稣是加利利人。“既晓得耶稣属希律所管，就把他送到希律那里去。那时希律正在耶路撒冷。希律看见耶稣，就很欢喜，因为听见过他的事，久已想要见他，并且指望看他行一件神迹。于是问他许多的话，耶稣却一言不答。祭司长和文士都站着，极力的告他。希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去。（路23:6-11） 最后被彼拉多审问，被祭司长、民间长老和百姓定罪 彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓，就对他们说：“你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来，就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有作什么该死的事，故此，我要责打他，把他释放了。”（路23:13-16） 彼拉多愿意释放耶稣，就又劝解他们。无奈他们喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”彼拉多第三次对他们说：“为什么呢？这人作了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。所以，我要责打他，把他释放了。”他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上，他们的声音就得了胜。（路23:20-23）彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”（太27：24-25） 犹太人和外邦人都曾审问耶稣；世上的宗教和地上的官府都审问耶稣，然而，“查不出这人有什么罪来”（路23: 4）耶稣是完全无罪的，完全无辜的！审判他的人在他身上没有找到任何罪状，却非要把他钉死! 耶稣被钉十字架 《圣经》以写实的手法，好像今天的实际拍摄，记录了耶稣被钉十字架时的情形。以今日的标准来看，耶稣受到极不人道的对待，先是鞭打和戏弄！ 兵丁把耶稣带进衙门院里，叫齐了全营的兵。他们给他穿上紫袍，又用荆棘编作冠冕给他戴上，就庆贺他说：“恭喜，犹太人的王啊！”又拿一根苇子打他的头，吐唾沫在他脸上，屈膝拜他。戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。（可15:16-20） 他们让耶稣自己背着十字架走向各各他刑场。对于已经饱受一夜折磨的耶稣，十字架太沉了，多次跌倒在地“他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。到了一个地方名叫各各他，意思就是髑髅地。”（太27:32-33）就在那里把耶稣钉在十字架上。名副其实的地方，这里是刑场，山上钉满了十字架，处处是骷髅骸骨！ “他们就在那里钉他在十字架上，”（约19:18）“钉他在十字架上是巳初的时候。”（可15:25）那个礼拜五早上约九点钟，先是“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”（太27:34）然后，用几颗长铁钉把耶稣的手和脚钉在十字架上。他们举起十字架，插在地里。耶稣基督手脚被钉钉穿，十字架被举起。19彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”（约19:19） 兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。他们就彼此说：“我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。”这要应验经上的话说：“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。”兵丁果然作了这事。（约19:23-24） 从那里经过的人讥诮他，祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，“当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。”（太27:38-41）那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕 神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”（路23：39-41） 耶稣的死 十字架的钉刑，是一种极度痛楚的刑罚。让受刑人慢慢流血、干渴、枯竭……慢慢地窒息，最后发狂而死。耶稣就是在这种残酷的刑法中为我们而死。 “那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，”（23:44）中午十二点到下午三点。46约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神，我的神！为什么离弃我？”（太27:46） 28这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了！”（约19:28）“有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋绑在苇子上，送给他喝。”（27:48）耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。（路23:46） 那时“殿里的幔子从上到下裂为两半。”（15:38）47百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，（约23:47）就说：“这人真是 神的儿子！”（可15: 39） 接着“惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。”这些事成了，为要应验经上的话说：“他的骨头一根也不可折断。”经上又有一句说：“他们要仰望自己所扎的人。”（约19:34-37） 耶稣的安葬 到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。（太27:57-61） 二、耶稣受死的意义 1替罪而死 马可福音15:25-28告诉了我们答案：替罪而死！25钉他在十字架上是巳初的时候。26在上面有他的罪状，写的是：“犹太人的王。”27他们又把两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。（有古卷在此有28“这就应了经上的话说：‘他被列在罪犯之中’。”） 各各他是处死人的地方，是处决罪大恶极之人的刑场。主耶稣也是因着罪上了各各他山，但这个罪不是他自己的罪，因主耶稣从来没有犯过罪。刚才所读经文我们多次看到，“虽有好些人来作假见证，总得不着实据”。（太26:60）审讯中审不出他有什么罪来，彼拉多一连三次对祭司长和众人说：“我查不出这人有什么罪来。”（路23:2-4）“我并没有查出他什么该死的罪来。”（路23:22）“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”（太27:24）并且藉拿水在众人面前洗手，来表明自己在杀害耶稣的事上无辜。《圣经》来3:15说：“他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”可见耶稣是完全无罪的，完全无辜的！审判他的人在他身上没有找到任何罪状，却非要按着罪犯之名把他钉死! 耶稣即是这样无罪，为何还以罪犯的身份被定罪受死呢？答案是“基督照圣经所说，为我们的罪死了，”（林前15:3）“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，”（彼前2：24）。 这也应验了旧约先知以赛亚的预言“因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”（赛53：12） 自从人类始祖犯罪之后，罪恶就进入世界，“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，”。(罗3:23)罪恶在哪里，审判就临到哪里，“因为罪的工价乃是死；”（罗6:23）无人能逃脱。神“万不以有罪的为无罪。”(出34:7)有罪的人必须为他的罪而死！ 神爱我们，为要除去世人的罪，“神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，”（罗8：1）“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义”。(林后5:21) 因此，“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”（加1:4)主耶稣来了，“他替我们死，”（帖前5:10）他愿为我们去死，藉着他的死，满足神对世人罪的刑罚。“为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，”（来9:15） 当众人在十字架下讥诮辱骂他，“以为他受责罚，被 神击打苦待了。”（赛53:4 ）“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。”（赛53:5）“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”（赛53:6 ）“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭”（赛53:10）他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。（约壹2：3） “看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的.”（约1:29）此时的各各他山， 成为逾越节赎罪的祭坛，耶稣成为那祭坛上赎罪的羔羊！十字架上该订的本是罪人，十字架上该订的本是你我！保罗说“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。（提前1:15）但主耶稣为你我的罪被钉死，人在神面前的罪从此一笔勾销，永不计算！神永不再追讨我们先前的罪，魔鬼再也无权控告我们的罪了。“特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来2：14-15） 耶稣死后，“殿里的幔子从上到下裂为两半。”（可15:38）“这幔子就是他的身体。”（来10:20）”从上到下裂为两半”暗示着人与神之间不再有隔阂，借着耶稣而有了新的关系，旧约时代已经结束，新约时代已经开启。 “你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，”“那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。（弗2:11-13）“藉着神儿子的死，得与神和好”（罗5:10）6你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”（加4:6） 2 因爱而死 耶稣的受死，是神大爱的流露，是他爱世人的具体表现，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，”（约3:16）“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”（约一 4:10）。 耶稣遵照神的旨意，受差遣，为爱我们从高天来到世间，甘心担当我们的罪，更付出了生命的代价。这是何等伟大的爱！何等牺牲的爱！“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约15:13） 要知道在这个世上，人的爱常常是有限度的，是有选择的。所以圣经告诉我们说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:7-8） 我们看到，当行刑的罗马兵丁将耶稣钉在十字架上的时候，耶稣还为他们代求：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）这是何等完全，包容的爱！ 这里讲到神的爱是广大的，他不但爱义人，他也爱罪人；他不但爱那些认识他的，连那些不认识他；甚至他的仇敌，顶撞他，辱骂他的，击打他的，杀害他的，他都爱；他爱全世界的人，他爱各种不同种族、文化、语言与肤色的人；他爱我也爱你。 三、耶稣为我死，我为耶稣活 耶稣在客西马尼园，为你独自祷告，为你独尝哭杯；耶稣在彼拉多庭前，为你独自受审，为你头戴荆棘冠冕，耶稣为你被鞭打，为你被吐唾沫在脸；耶稣在各各他山上，为你受戏弄受凌辱；为你被钉十字架上，为你遍身鲜血淋漓，为你倾倒生命，为你还清罪债，为你舍了所有！为你，为你，耶稣所做的一切一切都是为了你！那你肯为主，作什么呢？你肯为主，舍什么呢？你肯为主，献上什么呢？你当怎样，对待主呢？ “我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。（罗14:8）所以，耶稣为我们死，我们就当耶稣而活！ 保罗说“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（加2:20）耶稣为我们舍己，我们也当为主舍己！ 耶稣说“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。(约12:32-33)所以，世界上许许多多的人，因着主的死，被吸引来到十字架下，被基督牺牲的爱所降服，愿意一生一世效法基督。 耶稣说“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”(约12:24)耶稣死了，他牺牲的爱，感化了亿万人的灵魂，有越来越多的人，愿意相信耶稣，勇敢的成为基督徒，愿意像他一样，为基督舍下一切，哪怕是金银，荣誉，权利，甚至是生命！ 不知大家有没有看过《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》，没看过，也应该听说过这些作品都是老舍创作的吧。他是中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。但他原名不叫老舍，叫舒庆春，因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，他信仰基督教，被主耶稣舍己的爱所感动，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，更以此为笔名，老舍，永远像耶稣一样去舍己！ “救主慈爱，无限高深，尽献所有，难报主恩。”（赞美诗98奇妙十架歌）所以，每逢思想，十架之爱，我心融化，纵使流尽伤心之泪，难偿爱心之债，惟向主奉献身心；（赞美诗95流血歌）背主十架，随主前行！ 布道家葛培理布道时有一首非常有名的灵歌叫《我宁愿有耶稣》歌中唱到“我宁愿有耶稣，胜于金钱，我宁属耶稣，胜过财富无边；我宁愿有耶稣，胜于地土。我宁愿有耶稣，胜于称扬，我宁愿有耶稣，胜于美名，我宁愿有耶稣，胜过做君王，虽统治万方，却仍受罪恶捆绑；我宁愿有耶稣，胜于世上荣华、富贵和声望。”愿这歌词正是你我的愿望！宁愿有耶稣，舍下万有，因为耶稣是我万有！ 结语 耶稣受难的地方，后人在这里建造起一座圣墓教堂，纪念主耶稣的受难。感谢主，我们今天也一起来纪念耶稣的受难。耶稣为我们的罪而死，为救我们得永生而死，为爱我们而死，今天我们就当为主而活！从今以后，耶稣为我死，我为耶稣活！阿们！ (责任编辑：jidujiao) |