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        恩典365，365天我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

        我们继续从登山宝训来看，耶稣教我们怎么过日子，我觉得这是圣经最宝贵的一个地方。圣经不只是讲一些玄而又玄的天上的事，然后大家搞了半天都看不懂这到底在说些什么，其实圣经大部分所讲的一些东西是跟我们的日常生活有关的。也就是说，一个成为属乎神的人，一个用今天的话来讲，用一个基督徒，我们跟随主成为基督的门徒，基督的学生成为学像耶稣基督的人，我的生活应该怎么过日子呢？

        昨天和你分享到说有关于启示，而今天再讲一个更实际的问题，就是报复。圣经里面有一段经文讲到说，他说，律法上的规定是说，不要我们是可以“以眼还眼，以牙还牙”，就是别人瞪你一眼，你瞪回去，没有问题；别人如果把你的牙齿打了，你就把他打回来，好像很公平，这是法律上的规定。但是他说，耶稣告诉我们说，我们不要与恶人作对。后面讲了一堆是大家常常用来笑基督徒的说，打你左脸把右脸也凑过去给他打，那种太奇怪了，为什么要这样呢？你这个人是有被虐待狂吗？人家打你，你已经很生气，你走开来都还，还把右脸凑过去，你到底这是什么意思呢？

        这一段经文其实他的意思是什么？他在讲的不是他表面所说的那个说，要人家打你左脸，右脸也…；人家扒你的外衣，你连里衣都扒给他；人家叫你陪他走一里路，你就多走，你就陪他走两里路，你觉得这个太不合理的一件事。我讲一个背景哈，那个背景是说当时的犹太人是被罗马人统治，罗马人是个高压的统治者。而这个高压的统治者他们对于被他们所统治的这一些奴役，其实是有一种不合理的一些规定。比如说罗马的兵丁走在马路上，他们如果扛着一些很重的行李，他就可以叫一个犹太人过来说：你陪我走，走一里路，走一里路然后你再回去。你总不能叫人家一直走嘛，因为万一这个人家方向跟你不一样，他就随便找一个人，说：你过来，帮我扛行李，走一里路。然后到了那个地方，他就换另外一个人，来，到那里，你再陪我走一里路，这是罗马人的规定。

        从法律上来看，虽然这个法律老实讲是不合理的，但是对当时的罗马人来讲，或当时在罗马人统治之下的犹太人来讲，这是合理的，因为那是当时法律的规定。但是这个规定让大家不舒服嘛，谁会喜欢这样呢？我明明赶着要去上班，路上碰到一个罗马人，说叫我帮你扛行李走一里，走一里之后，我去上班就来不及啦；我要赶着去找医生，扛完这个行李之后，我就耽误了很多事，谁会觉得这是对的呢？但是法律规定的，我只好如此。那么第二里路呢？第一里路是法律规定的，我没办法。第二里路是什么呢？第二里路是：如果因着爱，我愿意更多为你做一点；如果因着爱，你打我左脸，我不报复，而且你就算要打我右脸，我也愿意。你把我的外衣拿去，因着爱你，我知道你有需要，我连里衣都愿意给你。就是更多做一点，更多做一点，而“更多做一点”不是法律的规定，“更多做一点”是爱。

        其实耶稣所讲的这一段是，他要讲的东西是什么？他要讲的是说，真正能够超越法律的是爱。只有爱能够超越规定，只有爱能够让我们从心里面做。而那个法律的规定让你不得不做，却不一定是从心里做的，而爱是从心里做的，心甘情愿的。只有是心甘情愿从心里做的，才能够真正的为你得到另外一个人。为着要得到另外一个人，为着我要得着这个人，为着我要向他传福音，我愿不愿意更多的付出一些？为着我希望这个人也和我一样走进神的恩典里面，我愿不愿意更多的付一些代价呢？爱超越法律。

       经文：你们听见有话说：“以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对…  （马太福音5章38-39节）

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