濒死经历”现象，即人死亡之后灵魂离开肉身，而后灵魂又回到身体，人就复活过来。其实《圣经》里早已说得一清二楚了：

　　列王记上第17章第17-24节（节录）
　　成书时间：公元前562-536年

　　……21以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华，说：“耶和华我的 神啊！求祢使这孩子的灵魂仍入他的身体。”22耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。23以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪！你的儿子活了。”……

　　路加福音第8章第49-56节（节录）
　　成书时间：公元60年

　　……53他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。54耶稣拉着她的手，呼叫说：“女儿，起来吧！”55她的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。……

　　还可参见：创世记第35章第18节，成书时间：公元前1446-1406年；以西结书第37章第14节，成书时间：公元前593-571年。

　　人既然有灵魂，而人死亡之后灵魂的去处在哪里呢？是到处乱走乱窜呢？还是被创造主控制在特定的地方呢？对于这个问题的回答，人是永远无法弄清楚的。然而，创造宇宙万物以及人类的 神早已在《圣经》中明确地宣布：当人死亡之后，其灵魂是逃脱不了的，要受到 神公义的审判，其结局只有两个地方可去：

　　路加福音第16章第19-31节
　　19有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。20又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。23他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，24就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪！可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’25亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。26不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’27财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；28因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’29亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’30他说：‘我祖亚伯拉罕哪！不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’31亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’

　　当世界末日到来的那一个特定时刻，主耶稣基督便要亲自审判所有的人，包括在阴间中所有死去人的灵魂，都要被 神大能的力量遣送到审判台前，每一个人都逃脱不了 神公义的审判。死亡以及这个痛苦的阴间，最终也要全部被投入地狱的永火里受刑罚：

　　启示录第20章第11-15节
　　成书时间：公元90-95年

　　11我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。13于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。14死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

　　神是慈爱的，因为祂是慈爱的源头。但是我们千万不要忘记： 神又是公义的，因为祂是公义的源头。现在我们每一个人活着就是 神的恩典，祂深深地爱着我们每一个人的灵魂，祂愿人人得救，不愿有一人沉沦到地狱里去。 神亲自降卑为人，牺牲了祂自己宝贵的生命，为的是救赎我们出死入生(约翰一书第3章第14节；罗马书第6章第1-10节）， 神给我们每一个人公平恩典的救恩。然而， 神也留给每一个人自由选择的权利，谦卑接受或者骄傲抵挡 神所设立的救赎恩典，都在 神所赐予每一个人的恩典时期，过了这个恩典时期，即肉身死亡之后， 神恩典机会的大门对人就关闭了，这是按照 神在万世以前就与人类立定的圣约来成就的。

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