5. 神在《圣经》中对人死后灵魂去向的至高宣告

  濒死经历”现象,即人死亡之后灵魂离开肉身,而后灵魂又回到身体,人就复活过来。其实《圣经》里早已说得一清二楚了:

  列王记上第17章第17-24节(节录)
  成书时间:公元前562-536年

  ……21以利亚三次伏在孩子的身上,求告耶和华,说:“耶和华我的 神啊!求祢使这孩子的灵魂仍入他的身体。”22耶和华应允以利亚的话,孩子的灵魂仍入他的身体,他就活了。23以利亚将孩子从楼上抱下来,进屋子交给他母亲,说:“看哪!你的儿子活了。”……

  路加福音第8章第49-56节(节录)
  成书时间:公元60年

  ……53他们晓得女儿已经死了,就嗤笑耶稣。54耶稣拉着她的手,呼叫说:“女儿,起来吧!”55她的灵魂便回来,她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。……

  还可参见:创世记第35章第18节,成书时间:公元前1446-1406年;以西结书第37章第14节,成书时间:公元前593-571年。

  人既然有灵魂,而人死亡之后灵魂的去处在哪里呢?是到处乱走乱窜呢?还是被创造主控制在特定的地方呢?对于这个问题的回答,人是永远无法弄清楚的。然而,创造宇宙万物以及人类的 神早已在《圣经》中明确地宣布:当人死亡之后,其灵魂是逃脱不了的,要受到 神公义的审判,其结局只有两个地方可去:

  路加福音第16章第19-31节
  19有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。20又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥;并且狗来舔他的疮。22后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。23他在阴间受痛苦,举目远远的望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,24就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪!可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里,极其痛苦。’25亚伯拉罕说:‘儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦,如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。26不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。’27财主说:‘我祖啊!既是这样,求你打发拉撒路到我父家去;28因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。’29亚伯拉罕说:‘他们有摩西和先知的话可以听从。’30他说:‘我祖亚伯拉罕哪!不是的,若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。’31亚伯拉罕说:‘若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。’

  当世界末日到来的那一个特定时刻,主耶稣基督便要亲自审判所有的人,包括在阴间中所有死去人的灵魂,都要被 神大能的力量遣送到审判台前,每一个人都逃脱不了 神公义的审判。死亡以及这个痛苦的阴间,最终也要全部被投入地狱的永火里受刑罚:

  启示录第20章第11-15节
  成书时间:公元90-95年

  11我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的;从祂面前天地都逃避,再无可见之处了。12我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。13于是海交出其中的死人;死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判。14死亡和阴间也被扔在火湖里;这火湖就是第二次的死。15若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。

  神是慈爱的,因为祂是慈爱的源头。但是我们千万不要忘记: 神又是公义的,因为祂是公义的源头。现在我们每一个人活着就是 神的恩典,祂深深地爱着我们每一个人的灵魂,祂愿人人得救,不愿有一人沉沦到地狱里去。 神亲自降卑为人,牺牲了祂自己宝贵的生命,为的是救赎我们出死入生(约翰一书第3章第14节;罗马书第6章第1-10节), 神给我们每一个人公平恩典的救恩。然而, 神也留给每一个人自由选择的权利,谦卑接受或者骄傲抵挡 神所设立的救赎恩典,都在 神所赐予每一个人的恩典时期,过了这个恩典时期,即肉身死亡之后, 神恩典机会的大门对人就关闭了,这是按照 神在万世以前就与人类立定的圣约来成就的。

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