10. 《圣经》关于物理学“测不准定律”、
真理的绝对性和相对性之科学言语


  哥林多前书第8章第1-3节;第13章第9-12节
  成书时间:公元55年冬天

  8:1......但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。2若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。3若有人爱 神,这人乃是 神所知道的。

  13:9我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,10等那完全的来到,这有限的必归于无有了。11我作孩子的时候,话语象孩子,心思象孩子,意念象孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了。12我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清;到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。

  10.1 《圣经》与“测不准定律”等

  德国莱比锡大学(University of Leipzig, Germany)著名理论物理学家维尔纳·卡尔·海森伯教授、博士(Prof. Dr. Werner Karl Heisenberg, 1901-1976,量子力学的创始人,于1932年获诺贝尔物理学奖,基督徒)于1927年首先提出“测不准原理”(Heisenberg's Uncertainty Principle)。它表明自然的物质有一个特性,使我们不可以同时准确地决定它的位置与速度。如果我们增加其位置的准确性,则我们一定要牺牲它速度的准确性。如果它的位置是100%的准确,它的速度则必然是100%的不准确:53-55

  ΔE·Δt ≥ h
  ΔP·Δx ≥ h

  h称为普朗克常数(Planck’s Constant),其值等于6.63×10-34 J·s,ΔE为测量能(E)的误差,Δt为测量时间(t)的误差。此两误差相乘,其值大于或等于h。故能量若测得准,时间必测不准;时间若测得准,能量必测不准。

  ΔP为测量动量(P)的误差,Δx为测量动量时位置(x)的误差。两数相乘,其值大于或等于h。故动量若测得准,位置必测不准;位置若测得准,动量必测不准。

  在物理学上,动量与位置,能量与时间,叫“共轭量”(Conjugates),它们也符合测不准原理。

  物理学的发展告诉我们,有两件事是我们无论如何努力都不可以达到的:一件是绝对温度(摄氏-273.15°C);另一件是光速。这两个极限告诉我们,人类的能力是有限的。

  同时,海森伯博士的“测不准原理”严重地打击了机械唯物论(mechanical materialism),它指出每一颗粒子的位置和速度不能同时准确地确定,故粒子未来的行动也不能100% 地确定。

  不但如此,在科研的所有领域里,我们借助的实验器材是不断在改进(良)的,是不断在向100% 精确度靠近的,但是又永远不能达到100%的准确。不但其准确性受到实验器材的限制,同时也受时间、空间、温度、能量消耗以及人员操作等环境因素的影响,故100%的准确可以说是永远达不到的。用不准确的仪器做实验所得出的数据,必然是不准确的。我们可以改良仪器,使它更精确。在理论上我们有完全的设计能力,使仪器有100%的精确度。但是,在实际上,物理学家的回答是:这是办不到的。因为仪器本身的绝对精确是不可能的。同时仪器的本身与被观察物之间,必须要有相互作用,才可以发挥仪器本身的效用,正是由于这个相互之间的作用,而破坏了那个被观察的物理量。因此,我们不可能获得绝对准确的物理数据。

  这犹如《圣经》告诉我们:“我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限。我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不

  人往往不知道明天的命运将会如何?我们也常常测不准人生前面的道路将会怎么样?甚至我们连自己也还没有认识透自己,还看不清自己的那副面孔。当我们拥有某些知识、学问时,自高自大、自命不凡,还以为自己很了不得;当我们身处某种权力位置时,霸权、霸道、霸政无时不在,还以为自己就是一条龙、正在为人民服务;当我们口袋里有了点金钱时,目中无人、狗眼看人低、高高在上,还以为理所当然;当我们狡诈、作恶时,还以为自己很有本事、聪明智慧;当我们说谎、行骗时,还以为自己口齿伶俐、手段高明;当我们密谋害人时,还以为自己智谋过人,不知羞耻;当我们恨人、骂人时,还以为理由充分、证据确凿......这是因为,当一个人心灵的眼睛被蒙蔽、没有被 神的光照耀时,便看不清自己的那副真面孔了。我们从另一个角度看,很不幸,在某种程度上,这些也符合海森伯的“测不准原理”。当然,《圣经》真理对此的教导才是最透彻的。《圣经》不但是科学的向导,而且更是人生道路及心灵深处一面圣洁无比的镜子。

  神说:“并且被造的,没有一样在祂面前不显然的;原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。”(希伯来书第4章第13节)可见,人的不完全、不完美是不言而喻的;然而,在 神面前却是“赤露敞开的”,人不知道的, 神知道;人连对自己都不明白的, 神对你、我、他/她却一清二楚。 神要我们回归祂,并且要学习祂的样式,因为祂是完全、完美和慈爱的源头。

10.2 《圣经》中关于绝对真理和相对真理的描述
         
  在哲学理论上,有两个重要的概念,即绝对真理和相对真理。

  绝对真理(absolute truth),真理的绝对性,即绝对真理,它具有两方面的含义:1)真理的客观内容具有绝对性。任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识,都有不依赖于人的主观意志的客观内容,这是无条件的、绝对的。2)人类认识按其本性来说,能够正确认识无限发展着的客观世界,认识每前进一步,都是对无限发展着的客观世界的接近,这一点也是无条件的、绝对的。56

  相对真理(relative truth),真理的相对性或具有相对性的真理,是指人们在一定条件下,对客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。57

  在历史长河中,这两个哲学上的概念,是构成人们客观认识世界一切事物的基础。可见,人类所有的认知能力,人类所有的科研成果,人类所有的经验论证和学说,都是相对真理的反映,它们永远是向绝对真理靠近的;但是,却是永远无法达到绝对真理的那一点。这就是我们人类以及整个文明社会的状况。这就是《圣经》里所告诉我们的:“若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。”我们人类在社会科学和自然科学领域里确实知道一些东西,即“按他所当知道的”;但是,这不等于我们人类完全明白这一切的本质是什么,即“他仍是不知道”,我们永远是有限的知道、明白而已,即只能知道、明白绝对真理的一部份罢了。

  所以,严格地说(或者从狭义的概念看),绝对真理仍是纯属 神的, 因为唯有祂是真理的源头。《圣经》 说:“等那完全的来到,这有限的必归于无有了。”“那完全的”就是 神本身。耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。”(约翰福音第14章第6节)这种绝对的话,只能出自绝对者的口啊!

  古人用铜镜看自己的相貌模糊不清;今人用显微镜看粒子的位置仍然模糊不清。古人对科学略知一二;今人也是仅知沧海一粟而已。

  然而,假如我们只能看到星球,而看不到星球之间的相互关系;假如我们只能看到原子、分子,而看不到它们之间的紧密关系......假如我们只能看见人,却看不见人与人之间的微妙关系;假如我们只能看见人体,却看不见使人体活着的真正的人 – 灵魂;假如我们只能看见宇宙天地万物的实体存在,却看不见这背后无可置疑的设计、创造者( 神, 神是个灵)之存在;那种知识和学问所产生的所谓学术思想是极为肤浅的!

  物质论,并没有错;但加上一个“唯”字,是否显得太过霸道、愚昧了?

  心灵论,并非不对;但加上一个“唯”字,是否表现出太过武断、无知了?

  难怪有人认为:唯物主义者的所谓学术思想,至多不过是分子水平而已。

  神的话语犹如脚前的灯,路上的光。 神的话语一解开,我们的心便豁然开朗,犹如瞎子忽然间睁开了眼睛,见到了光明。《圣经》中有关物理学方面的启发,令我们无法不拜伏在 神的脚前。亲爱的朋友,您愿意来到 神的面前,接受真光,永享 神无尽的爱吗?

 

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