前言

  任何科研成果的可信性,必须提供足够正确的实验证据,并通过大家理性的裁判,然后才能下结论。做学问,即科学的过程,是需要严肃认真、全方位、实实在在地“爬进去”,再清清楚楚、不带偏见、好好地“爬出来”的。这是人们客观认识事物的共同、基本规则。

  同样,宇宙中是否有一位创造主的存在?《圣经》是否是这位真 神对人类的特殊启示?或者《圣经》不过是一本迷信的古老传言罢了?对此,我们也必须进行较全面、深刻的研究,并得出可靠的结果,才能定论。

  “拿出证据来”、“拿出科学事实来”,这是今天理性主义者和科学至上者常用的响亮口号。既然如此,我们的共同原则是,在证据、数据、事实面前谦卑低头。这是真正科学的态度。

  耶稣基督信仰是否有确凿的证据?或者只是象有一些人所信口开河的:基督信仰不过是迷信活动,是妇孺老弱以及一群没有多少文化的人所寻求的心灵寄托而已。

  悠悠历史过程中,在基督信仰上,不但有大量的考古证据、历史证据、预言应验证据、社会科学证据、自然科学证据,还有历代无数基督徒生命被改变的证据,即用基督徒生命的经历串写而成的动人诗篇,供给需要“拿出证据来” 、“拿出科学事实来”的人作证据。

  许多人认为这本《圣经》明明是人写的,为什么基督徒总是说《圣经》是 神的话语?他们很难接受这一点。这里不妨先打个比方:一个拥有世界各地大公司的总裁,准备对整个公司进行全面的改革,他召集了手下的几个经理,开会研究,最后分配每个经理分别起草有关文件,他们都按照老总的全面改革意思完成了任务,最后汇编成册,并分发给全世界每一个子公司中的每一位职员。现在,我们会发现一个事实,即虽然大老板从始至终自己没有动过其中的一点一画,但整个文件(政策)完全是属于他的。当然,我们知道,文件里面的所有内容都是按照他的思想来制定的。同样,宇宙中若有一位真 神,祂要默示自己的众先知仆人们,向人类宣告祂创造了宇宙万物以及对世人的救恩,那肯定不会有任何困难。

  整本《圣经》是由《旧约》39卷和《新约》27卷(共66卷)组合而成。其中有40多位作者(创造主的众秘书们),从头到尾经历了1600年左右的时间(公元前1500年至公元90年之间),按照 神的默示写成。作者有君王如大卫、有政治家象但以理、有祭司象以斯拉、有哲学家如摩西、有法律家如保罗、也有牧羊人象阿摩司、又有税吏马太、也有渔夫彼得和约翰、还有医生路加、以及先知以赛亚和耶利米等人物。这些作者各自的经历、性格、地位、学问和生活习惯等都是十分不同的。他们写《圣经》的地点和情形更是千差万别,有的写在西乃(Sinai)的旷野,有的写在阿拉伯(Arabia)高大的山岭中,有的写在巴勒斯坦(Palestine)山中,有的写在耶路撒冷(Jerusalem)圣城(The Holy City)的圣殿(The Holy Temple)里,有的写在伯特利(Bethel)的先知学校中,还有的写在波斯国(Toute la Perse,今之伊朗 -- Iran)的王宫里和巴比伦(Babylon)的河边,更有的写在罗马(Rome)的监狱内和拔摩海岛(The Island of Patmos)上。整本《圣经》的内容,丰富多彩,前面的预言,后面要应验的;前面事件的记载,后面要承接的......它们承上启下,前呼后应,连串成如此完美无瑕,对后世影响极为深远的一本书。可以说是人类的知识、智慧和能力远远难于企及的一本天书。难怪《圣经》被称为世界上独一无二的奇书!世界上没有任何一本著作可与之相提并论。如果这本《圣经》不是出于 神的默示,那肯定会是错漏百出的一本大杂烩。《圣经》最后一卷书的完成至今已经过近两千年的时间。不用提两千年前的作品,就是近两百年来,曾有多少的所谓名著被淹没,多少的学说被推翻,多少的科学结论需要更改。但是,《圣经》的一点一画却依然不变,一直流传至今。我们今天拜读两千年前的《圣经》, 仍然感到非常的新鲜,并且对我们的生活产生同样深刻、重大的影响。世界上人类用最长时间写成的书,是“韦氏大词典”(Merriam-Webster Collegiate Dictionary),但是,只不过用36年的时间就完成了;世界最著名的“吉本罗马历史”(The History of Rome, by Edward Gibbon, 1737-1794)也只是花20年的光阴就写成了。然而,它们还需要不断的修改和完善。而《圣经》却是不需要修,也不需要改;不用删,也不可添;它完美无缺,奇妙无比。

  本书的研究方法主要是从科学和理性的角度来验证《圣经》的可信度。 神早已透过《圣经》向人类阐明祂创造宇宙万物的科学事实,人类却要等到科学发展到一定阶段才能明白。书中按照时间循序,即从《旧约》到《新约》,从“创世记”到“启示录”,采用时间比较学的方法(period and time comparative methodology),证实《圣经》确实是出于 神的话而非人的作品;《圣经》不但符合科学,更是远远超越科学。从而为未信主而善于思考的学人提供一份信仰上的证据。书中引用的《圣经》经文,完全按照“启导本”《圣经》版面出现,其前面出现的小号数字,是《圣经》中的“章”或“节”,同时也是成书时间来源之根据。全书除了标题之外,只有《圣经》经文采用黑体字。书中用“祂”和“祢”来特别尊称宇宙万物的创造主宰 —  神。按照 神版《圣经》版面,书中 神字前面留有一个空格。同时书中用“牠”来表示污鬼邪灵、魔鬼撒但。

  以下,我们将用科学和理性的方法,对《圣经》的可信度进行验证。因为 神说,这本《圣经》是出自祂的话而写成的,并且是不可以改变的,这也是本书抓住这两点进行研究的根据所在。

  提摩太后书第3章第16-17节     
  成书时间:公元66-67年

  16圣经都是 神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的,17叫属 神的人得以完全,预备行各样的善事。

  彼得后书第1章第20-21节 
  成书时间:公元65-67年

  20第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;21因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出 神的话来。

  以上两处《圣经》节明确地向世人宣告:这本《圣经》是出自于 神自己的话,而不是任何人的思想产物。古今中外,只有这本《圣经》最为特别,被称为“奇书”、“书中之书”,因为在整个世界范围里,这本《圣经》对社会、道德、法律、政治、近代科学、文学、艺术、探险,以及各个时代许多的人在生活的各个层面上都产生了深刻、持久的影响。每一个时代都有无以计数的人因这本圣书归向耶稣基督,并由此改变了他们的生命,同时也改变了他们的生活品质。它不但影响着历史,也时刻影响着每一个人的生活。

  马太福音第5章第18-19节
  成书时间:公元60-70年

  18我(耶稣基督)实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。19所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的;但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。

  启示录第22章第18-19节
  成书时间:公元90-95年

  18我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么, 神必将写在这书上的灾祸加在他身上;19这书上的预言,若有人删去什么, 神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的份。

  以上两处《圣经》节十分清楚地说明,《圣经》是不可以更改的,即不可以加添什么,也不可以减少什么;原本是怎么样,过去、现在以及将来也一定是怎么样。对于这个问题的可靠性研究,已经出版有大量的专著可供参考,这里不再重复。

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